上高中的時候，知道了孔尚任寫《桃花扇》是在石門山，而石門山離我的家——寧陽縣磁窯鎮——也就二十公里的樣子。雖然沒有看過這齣戲劇，但知道《桃花扇》是元劇四大名作之一，很想去石門山看看。
可惜那個時候交通不方便，學習又緊，雖說騎腳踏車20公里也不算什麼，但始終未能成行。工作以後，俗務纏身，不是時間不合適，就是心情不合適，拖延到這個中秋，才約了同學馬教授夫婦，到這石門山一窺究竟。
從磁窯出發，沿著104國道往南走，到了寧陽曲阜縣界再往南一點，紅綠燈東拐，走三公里，就到了石門山的山門。
石門仙界——大則大矣！惜少了一股文氣，與孔夫子氣質不甚吻合。
石門山，因兩山對峙如門戶而得名；又因孔子在此著述《易傳-繫辭》而成名；更因李杜遊齊魯後在此宴集而馳名；終因孔子64代孫孔尚任隱居此地寫《桃花扇》而著名。
這是公園一進門的飾物，但桃花扇上的桃花乃李香君的血染成，放在此處就頗覺不妥。
《桃花扇》東側，有五位老人塑像圍坐，走近一看，人像倒是栩栩如生憨態可掬。不用考證就可知道，居中而坐者顯然是至聖先師孔夫子，兩側圍坐的自然是陪祀孔廟的四聖：復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。
順著小路往山上走，兩側綠樹成蔭，植被很好。石門山也因植被良好被評為森林公園。這個刻石所書“疊翠”形容這一帶風景，十分貼切。只是不知道何人所書，翁棹？願知者指教。
再往前走，有許多茶杯口粗的老藤繞徑，藤蘿纏樹，溪水潺潺，再加上週圍林木參天，頗有意境。尋其名，這個所在原來叫做“藤花幄”。紫藤花開的季節，想必這裡會別有一番景象。
老藤纏樹，執著而熱烈！這是熱愛還是仇恨？這是相伴相守還是互相傷害？
橫在路上的紫藤似乎並不招人喜歡，絆腳不說，乾枯曲折毫無意味，讓人看了並不舒服。
這一棵紫藤爬過石徑後又昂然直刺蒼天，倒是有些意味。
藤和樹纏成了一個疙瘩，不知您看著有何感覺，我可覺得算不上是美。
今年雨水偏多，小溪的水歡快得過頭，淌到了石徑上。
跳過藤蘿的羈絆，躲開溪水的侵擾，往上走幾步，抬頭看見了“石門寺”的牌坊。
回頭一看，來路十分陡峭。
大殿門可羅雀，漆面斑駁，顯然修繕不夠。幾名工作人員見有人來，賣力地推銷香火，收效甚微。
舊僧房前擺放著閒置的石碾。寺廟雖是佛門清淨之地，但一樣需要吃喝拉撒，一樣少不了煙火氣。當年香火繁盛時這裡想必也是熙來攘往，如今這樣冷清，確有些遺憾。
據說這是寺廟裡最古老的一座建築，原是藏經閣。也許，寫桃花扇的孔尚任，在某一個閒來無事的夜晚，也曾來此，與藏經閣的掃地僧“閒敲棋子落燈花”。
雖無飛簷，五脊六獸倒是齊全。馬教授談起剛在泰安岱廟看過五脊六獸，今次又見，倒是與之頗有緣分了。
石門寺旁有泉曰玉泉，石門寺也曾叫做玉泉寺。玉泉寺全國不知道有多少個，不如石門寺更好些。
前一陣子去靈巖寺就心有感慨，我省好多有文化的寺廟，旅遊卻做得不好，進而影響收入，影響到文物古建築的保護力度。這麼多好的歷史文化遺存少人問津、得不到充分的保護，讓人甚是遺憾。到石門寺一看，這種感覺更加強烈。
路邊，珍藏著一段木與石的佳話。
石凳小憩。發現路東側小路上泉水橫溢，再往前看，原來樹林深處有一個小小的瀑布傾瀉而下。
瀑布水量很小，無法流成“布”，只能是“水線”，甚而至於只是水滴。但在太陽的照耀下，飛珠濺玉，生動活潑。
前面有個生肖園，工藝略嫌粗糙。但這隻“網紅”亥豬蹲踞在第，昂首撅嘴，還真生氣勃勃！
子路也曾也曾夜宿石門。如今，傳統文化並不受待見，傳統文化景區人氣遠不如新的“網紅景區”，石門山如今竭力推薦自己與孔子、李杜、桃花扇的淵源，也算是一種“知其不可而為之”了。
看這個刻石，“儒雅”否？
省級地質公園——這是石門山的第三張名片了吧！雖然看不懂地質的專業名詞，念都念不順溜，但公園內的確有好多岩石非常獨特。
上山的路越來越陡。雖然主峰海拔只有406米，但看來要想登頂，也得捨得一點汗水。
石山土淺，大樹被風吹倒，管理人員支一撐子，不耽誤遊客走路，也算一道風景。
迎賓松，顯然是想學泰山和黃山的迎客松，可惜樹小了點。
快到山頂的地方，遇到一塊奇石，中間一道白色石紋，宛如一道玉帶；玉帶之上，還有一座寫意的山峰，可稱之為金山吧。金山玉帶，寓意吉祥。站在這石頭前面照張相，腰纏玉帶，背靠金山，何其美哉！哈哈！於是和馬教授夫婦在此一一照了相。
登到山頂，照例有座亭子。
看對面的山峰，據說叫做黃山，比我們腳下的勝涵峰要矮一點。就是這兩座山峰構成了“石門”。
亭子東側有一塊巨石，很適合拍照，人站在旁邊拍出來的照片好像攀登在萬丈懸崖之上一樣。主要原因就是背後有一座小山映襯著，讓人有懸空之感。
兩山之間，石門之內，綠樹連片，不愧森林公園的名頭。
走到亭子外，回頭看，才知道此亭叫做永珍亭。
亭子西側，有奇石名叫“倚天劍”。你看像不像倚天劍？
倚天一出，誰與爭鋒？
下山的山道旁，長著一叢叢開藍色花的草，用識花軟體掃了掃，也沒識出到底叫什麼名字。
李杜曾在石門山宴集，到底誰主誰客？我覺得還是杜甫相對更“主”一些，因為杜甫在這裡留的詩多一些，更因為他和這裡的地主張叔明更熟一些。
李杜二人拜訪在石門山隱居的好友張叔明，在此處草亭中飲酒話別，並留下千古絕句。張叔明，唐名士，隱者。竹溪六逸之一，山東寧陽梧桐峪人，今屬華豐鎮。
馬教授也是華豐鎮人，此處原是故人之地。
杜甫初識張叔明時，兩人還很客套。杜甫用詩句做了描述：
春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
喝了兩頓酒之後，兩人就熟悉了，再寫詩味道就變了——
之子時相見，邀人晚興留。霽潭鱣發發，春草鹿呦呦。杜酒偏勞勸，張梨不外求。前村山路險，歸醉每無愁。
是不是風格不同了？
這棵梨樹就是當年杜甫吟哦的“張梨不外求”的張梨，不過這樹已是第五代了。
杜甫的意思是說，酒，是我們杜家人杜康釀的，可還得讓你張叔明勸著喝，這張梨呢，是你種的，不是外人的，我吃著倒是很順口。
看來，杜甫的酒風不是很正，需要讓人勸著喝。可一旦喝起來，那就放開了，“前村山路險，歸醉每無愁。”——為了喝酒，掉溝裡都在所不惜！
孤雲草堂，據說是孔尚任隱居寫桃花扇的地方。可惜我沒找到，主要是下山時下午一點多了，肚子餓的厲害。
李杜宴集的含珠臺、孔尚任的孤雲草堂，都在這鹿遊嶺附近，都未能親至，留待下次再來吧。
站在鹿遊嶺上回望勝涵峰，發現山上的幾處巨石也沒能走到。拍了照片放大了看，發現遠處巨石上寫著三個字：“照玉鏡”。
很像龍的脊樑吧？這種岩石據說叫做“片麻狀花崗岩”。
鹿遊嶺下的大片刻石。
這樓叫做“萬仙樓”，與名字相比，其規模略顯寒酸了點。
遠眺黃山——石門相對，無語千年，並肩而立，猶勝萬言！
山道邊溪水潺潺，讓人流連忘返，不忍離去。
回到山門，牌坊上題字“班門恆遠”，是不是學無止境的意思？
告別石門山，出門先吃了一隻笨雞——這裡小飯店招牌全是“笨雞”。看著店家宰的雞，但沒好意思盯著他下鍋，結果端上來最多隻有半隻雞——景區基本都這樣，見怪不怪了。景區的這種“習慣”，真是有損孔夫子家鄉的形象！
看那山上石頭上的字——歸——該走了。也要與馬教授告別了，最後還是用李白送杜甫的詩作別吧——
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
——李白《魯郡東石門送杜二甫》