東周時期，戎狄興盛於我國西北部。狄族中的白狄部落在春秋時就以鮮虞的國號見諸史冊。鮮虞被晉聯合其他諸侯國攻滅後，白狄人於唐縣粟山附近建立了中山國，逐漸發展成為戰國七雄之外的又一強國。他位於冀中保定中南部、石家莊大部、邢臺和衡水一部、晉東一部，其西、南、西北與趙國為鄰，北與燕國接壤，東接齊地。他雖是“方五百里”的“千乘之國”，卻能縱橫排闔於幾大強國之間達200餘年，三起三滅，在我國曆史上佔有重要地位。

然而雖經許多史料屢次提及，遺憾的是缺乏系統的專著資料，中山國因許多問題尚待深入研究發掘而未取得科學的解釋又被稱為“神秘的王國”。

唐縣作為中山國的起源地和貫穿中山國發展歷程的重要區域，自古以來，對中山國曆史文化的研究整理零星散亂，一直不溫不火，沒有引起各方的關注與重視。官方以歷代方誌為據僅對置縣地望稱謂沿襲記載和簡單介紹，詳見清代刊行的兩部縣誌及新中國建立後出版的兩部縣誌；近些年來，一些民間鄉土學者以專題章節進行了大致考證論述，以陳勇、史登順、張孝林、楊增艮等先生為代表出版的書籍為先導；以路洪昌、何豔傑、鄭紹宗、李文龍先生為代表的學術考古界對中人地望、中山長城的勘測及野外考古普查為突破口，對唐縣中山國的研究取得了不少成果。

總之，考古學術研究是歷史文化研究的探路石。從蒐集的資料可以得知，歸父敦是唐縣出土的有銘文的西周器物，是唐縣的國寶，是最早的信史確鑿證物。而在北城子、南伏城、釣魚臺、西下素等地出土的大量帶有明顯鮮虞部族特徵的青銅器、陶器、石器等文物，佐證了唐縣是中山國重要的遺存所在地。中山長城和北城子、北洪城遺址被河北省人民政府認定為省級文物保護單位。

根據史冊記載和出土文物的佐證，唐縣是中山第一國的論斷水到渠成。河北大學原副校長賈泉河及唐縣唐堯研究會會長韓海山先生、宗健老師、李增雲老師對中山國在唐縣的歷史也進行了論述。河北省中山國文化研究會成立後，在拍攝大型紀錄片《中山國》時曾來到唐縣中山城舊址城牆、委粟山、中山長城等地進行取景攝製，李文龍先生對北城子遺址進行了解說。這些青銅器在鑄造、藝術構思、雕塑等方面體現了當時中山國較高的藝術水平。透過這些發掘報告和論文考證，使我們對中山國的歷史文化、藝術創造、生活習俗、思想意識有了進一步的瞭解。白狄鮮虞是藝術的民族，他們把北方優秀的文化與中原相結合，為我國古代的文明做出了重要貢獻。

唐縣是千年古縣，古老的文化是家鄉最亮麗的標籤。文化興縣不僅僅是一句口號，提高文化軟實力，努力建設保西生活品質之城也不是一個夢想。研究、保護、開發、傳承中山國文化，使之成為集文物保護、旅遊觀光、歷史文化和愛國主義為一體的文化旅遊景點，是一項功在當代、利及千秋的事業。

為了更好的搞好中山文化的研究和宣傳工作，我們在縣文聯、縣文旅局的大力支援下，聯合部分鄉土文化學者、高校教師、文史研究愛好者成立了唐縣中山國文化研究會，這是唐縣中山國文化研究開天闢地的一件大事，對於做好未來的傳承具有重大的意義。

要熱愛自己的祖國，首先要熱愛自己的家鄉。熱愛自已的家鄉，首先要了解自己的家鄉。瞭解自已的家鄉，首先要了解家鄉的歷史。深厚的感情必須以深刻的認識作基礎。唯有對家鄉知之甚深，才能愛之愈切。讀中國歷史，春秋戰國史是不能被逾越的一段長城，而研究戰國史註定繞不開中山國，研究河北通史不能只提燕趙，研究保定歷史文化同樣也繞不開中山，研究唐縣歷史同樣不能只提唐堯、白求恩而遺漏中山。在春秋戰國時期，唐縣登上歷史舞臺，大約220年的歷史不能被家鄉父老遺忘。在唐縣這片與晉、魏、趙、燕發生過無數次戰爭的土地上，鮮虞先民曾創造了燦爛的文明。這段歷史文化資源值得我們深入研究和傳承。這對於提升唐縣文化軟實力，打造保西生活品質之城的意義可謂重大而深遠。

從鮮虞被晉攻伐至唐縣域內中山國土被趙佔領的224年左右的歷史是我們研究的重點，對政治、軍事、經濟、交通、文化等領域進行初步探討。以史冊記載結合文物考古、鄉土民間故事傳說進行詮釋。我們希望有關部門在政策允許範圍內加大考古發掘保護力度，畢竟50多年了沒有任何進展，迫切期望在不久的將來，唐縣中山國古都遺址能有新的收穫。如何將產學研有機結合，以實物再現中山國的來世今生，走一條網際網路+古中山文化（遺址）+現代中山文化產業園，實現文化賦能，產城融合，標新立異的中山文化小鎮或產業園，將吃住行，遊購娛，產學研有機融為一體，網際網路+的產業模式，我們正在進行探索。

我會是專業的中山國文化研究、宣傳民間公益機構，肩負著創新服務的責任，為此，我們蒐集整理唐縣中山國相關文史資料，計劃編纂成書以便服務於唐縣文化建設。由於本會成立不久，人力物力財力所限，資料來源不足是很大的遺憾，與專家學者的溝通學習機會較少，錯訛之處在所難免，懇望讀者批評指正。