“不知常，妄作，兇”，是老子對我們的告誡，我們做事情不瞭解事物發展的規律，瞎折騰胡折騰，結果是非常糟糕的。知常，才能達到人與自然的和諧，才能達到人與人的和諧。

《道德經》第十六章講到：

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。 夫物芸芸，各復歸其根。 歸根曰靜，是謂覆命。 覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復”

，“致”就是做到、達到的意思，“虛”就是無，極是極致。就是要虛到極點，靜到極點，守住靜的狀態保持篤定。這個世界虛到極點就大象無形了，就跟道一樣了。

使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態，不受影響，為的是萬事萬物並行發生時，我用這種心態觀察事物從無到有，再由有到無，迴圈往復的規律。

“夫物芸芸，各復歸其根”

，我們經常用的一個詞，叫“芸芸眾生”，芸芸眾生，我們大家的生命就像草一樣，最後都復歸到草根上。野火燒不盡，春風吹又生，只要根在，生命力就在。所以，我們做事情不要被它的外在表象所迷惑，我們要復歸到它的根本，看到它的根本。

“歸根曰靜，是謂覆命”

，事物歸到它根本的狀態，就找到了它的本原，所以就寧靜了下來。有的人膨脹的時候就是忘了自己的根，覺得自己旺盛了，覺得自己是大樹，老是覺得自己比別人高很多，這樣就靜不下來了。靜下來就回歸到種子的狀態，就是命運本來的狀態。

“覆命曰常，知常曰明”

，我們瞭解了上面那些，就瞭解了事物的常態，就瞭解了事物發展的規律。“常”字在咱們的文化中非常重要，荀子在《天論》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這個世界有它自己執行的規律，它不會因為認為堯很善良就為他而存在，也不會因為夏桀很殘暴就為他而滅亡。瞭解了這個規律，看清楚這一點，就是明智的，知常曰明。

“不知常，妄作，兇”

，這六個字是對我們的警示，我們不瞭解事物發展的規律，瞎折騰胡折騰，最後的結果往往是非常糟糕的。我們做事情，有很大的激情，很高的熱情，所以天天都在忙，但是磨刀不誤砍柴工，先不要著急，先靜下來想一想，我們做的事情符不符合事物發展的規律，很多時候，我們瞭解了這個常，才能取得成功。不知常，妄作，在歧途上越走越遠，離勝利也就越來越遠。

我們經常號召的保護環境，保護地球，其實保護的是我們自己，就是因為我們不知常，違背了自然發展的規律，把它破壞了，最終招致了懲罰，所以“不知常，妄作，兇”。

“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”

，我們瞭解了事物的規則規律，就曠達了，也就胸懷寬廣了，很多事情也就想的通了，所以就寬容了。能容人、容事，也能容言，這樣做事情才能公平正義。我們有了這種做事的公平正義，才能成為一個好的領導者，真正的領導者。按照這種方式做事，也就符合了天道。符合了道，就能長久，就能持久。

“沒身不殆”

，我們做事情順應天道，順應這個常，按照這個去做了，雖小必大，終身不會遇到危險失敗。“順天道者雖小必大，逆天道者雖成必敗”，不符合天道，不知常，雖然能取得短暫的成功，但終究是要失敗的。