最近寫了幾個與佛教有關的話題，引起各路大神的熱議，佛家子弟眾口一詞——不是佛中人，別說佛家事，而佛門外眾生對佛教的清規戒律頗有微詞，兩個觀點互不認同，又很難達成共識。

作為一個沒有宗教信仰的凡夫俗子，妄議佛事，虔誠的佛教徒對此特別反感。為了表明自己對佛教的態度，我把自己對佛家及宗教信仰的一些見解與大家分享。我事先宣告，這些觀點只是我的管中窺豹，難免偏頗，如有冒犯，還望海涵。

年齡漸長，看事看人不再一棒子打死，一錘定音，很多時候位置不同，所看到的真相就不同，數學觀點～一個人無論站在哪個方向，最多可見三個面（三個面還不是完整的），我們生在紅塵中，大多時候都是‘’只在此山中，雲深不知處。‘’活得很片面是客觀現實。

我們看不到的，未必就是錯誤的，也許真理就在我們看不到的地方藏著，這些認知盲點常常讓我們武斷或恐慌，為了不讓自己在未知的，不確定中迷失，在無常的世界裡心安，有些人便選擇以佛傍身，請個佛主供奉～初一十五燒香跪拜。

我對佛不排斥也不供奉，耳聞目睹對佛學也略知一二，以我的理解，作為一種宗教信仰，佛也好，基督也好，都是讓人講真善美。任何文化形態，都要學它的智慧，領會不同文化形態對我們的啟發，這種啟發也就是佛學中的開悟，佛學的第一個特點，就是啟迪人們覺悟人生和宇宙的大智慧。之所以說是大智慧，是因為佛學力圖揭示人生和宇宙的實相，告訴我們世界和人生的本來面目是什麼。在這個意義上，佛學不是讓人迷信偶像，更不是祈求外在力量的救贖，而是實現自我的覺悟。

我們生活中的許多求佛行為並不是佛學主旨，佛倡導的覺悟，所謂的覺悟，是每一個人向內求，找到自己心中的大智慧，覺悟的過程，實則是覺悟自性內省的過程，開啟人人心中本有的大智慧，而非外求，你往佛跟前一跪，求佛保佑你升官、發財、生男孩、功成名就的時候，佛，其實佛已經開始討厭你了。拜佛許願，求佛保佑、滿足你的慾望，是一件很蠢的事。

因為佛學的核心是反對慾望的。佛學認為佈施可以超越自私，持戒可以讓人不受貪慾汙染，忍辱可以超越嗔心等。一句話給大眾服務的時候，一個博大、淨化的心靈才能逐漸地呈現。所以惠能六祖說：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如覓兔角。佛講奉獻，講自律，講客觀規律的道法自然因果輪迴，這才是佛要向眾生表達的東西吧，！

不知誰說的，沒有信仰的人是可怕的，我不信佛，不拜神，不求仙，我相信法律，相通道德，相信科學，相信努力，相信水到渠成……也相信佛學裡的因果。

所有人事～不能接受就改變，不能改變就接受。這是我對佛的理解。因為不是從事佛學研究的，觀點只代表個人，就事論事，千萬不要對號入座，希望我的這塊石頭能引來大塊美玉［呲牙］

後記：文中關於佛家核心的闡述來自百度，特此說明

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