最近出現了不少各種妖魔鬼怪的事情。如人民教育出版社出版的小學教科版中倭風，以及不良的低俗惡劣的邪路引導；南京的吳啊萍的供奉日本戰犯以減輕內心焦慮不安地“自我救贖”；北京地鐵的“集市童趣”也是一派倭夷風格；還有清華園的“裸體雕塑”；許多地方舉行的“夏日祭”；許多地方的日語學校等待諸多此類現象，說明了我們的文化入侵有多麼的嚴重，我們如果不能及時認知其中的危害有多麼的嚴重，未來的幾十年內，將會產生巨大的影響，因為受這些因素影響的一代人成長後，會不斷的進入企業管理層、政府的管理部門等，將會影響我們中華文明的傳承和傳播。

有人說這些都是大驚小怪的，世界是多元化的，應該可以多種文化並存的。這種存在一種可怕的虛無無知的念頭，如果你接受某種文化兩代或三代之後，你就會認為你是那種文化的後代，不會認為是中華文明的後代。

我舉一個例子來說，人人都知道我們對社會環境的破壞，需要我們保護好環境，保護好動植物的生態，保護動植物的多樣性，為什麼呢？生活都是相依相存的，互相影響的。既是保護了動植物的多樣性，也是保護了我們人類。每類動植物都需要保護，更何況我們不同的種族呢？我們中華文明是經過長時期的融合，形成今天的56個民族的，是相互認可的共同的中華文明的後代，遵守著中華文明的傳承責任的一類人。

當今世界確實是多元化，因為快捷的通訊聯絡，交通聯絡使彼此之間有了更多的交流。但是不代表把中國變成多元化的大染缸一樣。有人說，瞭解一下異域風情也是可以的啊。當你不斷地以異域風情為主的生活時，那麼你對本國的中華文明又能瞭解多少呢？

所謂的文化交流，是彼此尊重，而非同化，消滅異己，例如美國先驅驅逐了印第安人，幾乎毀滅了印第安人的文明，只保留了少數的幾塊保留地。這是赤裸裸地消滅異己文明。所謂的西方先進文明，只是不斷地從發展中國家吸取“精英”，同化精英，從而達到長期控制發展中國家的目的，推行自己所謂的“價值文明”、“民主和自由”。當俄羅斯與烏克蘭戰爭爆發後，撕下了西方所謂“文明的虛偽的面紗”。赤裸裸地展現在世人面前。就是強迫你接受他們所謂的“虛偽的文明和價值觀”，透過生物戰來毀滅你的後代，難道你還不能清醒嗎？

我們認可人類發展的多元化，但是不代表我們認為要把中華文明弄成一個大雜燴。民族的，也是世界的。如果你想了解倭風，那麼你可以去一下日本；如果你喜歡裸體雕塑，你可以去希臘看看羅馬的雕塑；我們沒有必要一定在中國給你劃塊自留地，讓你發展所謂的倭夷文化，或者裸體雕塑文明。

既然來中國了，要做我們自己擁有的文化和特質，在中華大地上有這麼多的文化和民族，也會有這麼悠久的歷史傳統，在地方上可以表達出足夠你暢想的中華文明的多種樣式，因為別人進來，就是看我們中華文明和文化的，而不是看我們的裸體雕塑的。

我們應該想法多去想我們中華文明和文化的內涵，如何結合現代的表現方式展示出長久的生命力。如河南電視臺這幾期的“洛神水賦”、“清明奇妙遊”、“唐宮夜宴”等，就是傳統文化結合當今的舞臺藝術表現形式，引起了觀眾的共鳴。

有些人還沉浸在西方的一切都是好的“幻覺”中，把生活中的一些小的不如意，自動上升到“民族劣根性”、“種族優劣”中，上升到自己是人類社會的“頂流”，要一己之力來消除中華民族的“劣根性”，把自己的民族當做劣等民族，而不去想想才能實現中華民族的偉大復興，而真是隻是想“替換”這身皮囊，去西方學點皮毛知識、虛假知識當做“文明的指引”，來改造中華大地，可笑又不自量力。

受西方毒害而不自知的人確有不少，而且不少人也身居要職，在輿論媒體、在教育中都佔有一席之地，我們也不能不妨，否則後果不堪設想。

我們應該加大對中華文明和文化的宣傳和教育。如在永久性建築或公共建築上要加強中華文化的展示，例如地鐵站，公交站臺等僅僅允許展示中華的涉及56個民族的文化和內容，在教育領域，街頭雕塑，街道壁畫等要展示中國的人物形象或文明，社群名稱和街道應使用中國類起名規範，不得使用西方的地名等稱謂。對外國的文化宣傳和介紹，僅僅允許移動方式，或流動方式展示，不得長期佔有永久性建築的牆面等。

對外國文化的教育，應該開設國際學校的教育方式，不得單獨為某一類語言設定單一學校，學校的講課教材，應在教育相關機構備案，教材內容不得有牴觸中國相關法律和文化的內容。

對中國大學的教育，應使用中文教材為主。要加強對教材的審查，不得對中華文化進行以多元化為名的胡編亂改的編纂修改。應加強主體文化的教育。

希望有關部門能夠聯合行動，進行全面的一次梳理，將隱藏在教育系統中那些歪門邪道，奸佞小人，有不當之心的人驅離教育系統，保護好我們中華文明和文化。

這是長期的糾正行動，需要長久的執行力，也需要廣大群眾來監督，也需要相關部門實際的去調查和走訪，不是隻等著群眾去鬧，才明白問題的嚴重性。才能明白自己的職責。

中華文明的獨立性和世界的多元化不矛盾，不是弄成大雜燴，就是多元的，而是保持了各個民族的獨立性，就是保護了世界的多樣性，也是保護了世界的多元化。如果你認為大雜燴就是所謂的多元化，那麼你就是聽從了盎克魯遜人的所謂的白人世界至上的“單一”白人領導的世界的潛移默化的影響而不自知。一場俄烏戰爭給了我們多少的啟示，如果你還沉浸在所謂西方文明的“先進性”上，不知如何維護中華文明的獨立性而奮鬥的話，你真應該好好自我反省了。

我們曾一段時間內吸收西方文化，來促進我們的發展，包括中華民國和清朝後期師從西方，也包括改革開放之後，希望能夠吸收優良的文化和技術改造我們的世界，推進我們文化的發展。有些人確實是在改進，但是有些人變成了把自己從裡到外地改造成“西方人”，處處以“西方人”自居，我們自己的文化丟得一乾二淨。這些把自己文化改丟，改沒有的人最可怕，而且還處處以“世界文明人士”指責你狹隘，目光短淺、膚淺等。

這些“世界人士”為啥不去西方指責他們不學習中華文化呢？因為它們沒有這個膽子，因為那是它們的洋主子，它們自己內心就是一個奴才。

希望這樣的歪風邪氣少一些，留給後代一個朗朗乾坤的世界。