第3集

羅斯公國的興衰

羅斯公國，我在第一版已經基本上講過了，我發現，短影片裡大家對具體細節不太感興趣。因此，我要儘量精煉。有需要，瞭解更詳細一點的朋友，可以告訴我，或到我的文章裡去看，或者評論。這個影片我想把留裡克王朝做一個小結，下一集開始，我們進入蒙古鐵蹄下的俄羅斯歷史。夢遊一下，俄羅斯人被殖民的經歷。

俄羅斯歷史上的第一個國家羅斯公國，它的起源是一個極其複雜而且極具爭議的問題。史學界基本上都是參照《編年紀事》，但，這部早期歷史的絕大部分都是神話和傳說中。它是由基輔的僧侶們在公元11世紀與12世紀寫成的。它不是現代意義上的史料。它的內容有著鮮明的立場和明確的目的。它就是為統治集團建立起朝代和疆域的正統性而創造的一部國家史。

首次詮釋羅斯公國的歷史是在公元18世紀，是根據所謂的《諾曼起源說》做出的。這一觀點強調來自斯堪的納維亞半島的維京人-也就是古代挪威人，在俄國曆史編纂學裡則通常稱之為諾曼人，是諾曼人建立了《留裡克王朝》，這在很大程度上給俄羅斯官方以正能量。也為俄羅斯第二個王朝《羅曼諾夫王朝》正名。

在兩百多年的時間裡，許多歷史學家對《諾曼起源說》進行了發展、修正和改進。然而，也有一些學者從一開始就反對這一理論，並提出了各種各樣的可能性。後來的蘇聯歷史學家也激烈反對該理論，說明到現在為止俄羅斯還是認為《諾曼起源說》是正統。

但是，我想，無論史學家用何種方式書寫歷史，歷史都以自己的方式客觀存在，不可改變。一個不能正視歷史的國家，一定不會真正的強大，他們崇尚歷史是由勝利者來書寫的，那麼我想問，歷史對於一些所謂的“失敗者”公平嗎？那是非還有意義嗎？沒有是非，那你整天在宣揚的正義，還是正義嗎？

所以，研究歷史的要細緻、認真，所有的追尋與探索歸根結底只為尋求一個真相，真相永遠有著迷人的魅力，吸引著人們不斷的去追尋和探索。儘管很難，有時候一個歷史學家一生都在追尋。

下面，我們簡單來分析一下《諾曼起源說》

我們上一集講了羅斯公國之前的歷史，大家可能都沒有注意，現在人們節奏太快，歷史有時候有些枯燥，因此，我希望，到我這兒來的朋友們，放慢你們的節奏，學會慢生活，要知道，在追求物質享受外，還有一個精神的追求。在羅斯公國成立之前，古羅斯的文化就比他的北方鄰居發展得更先進；而且羅斯公國的書面文學、成文法，還有鑄幣，都比諾曼人要早很多。

原來認為俄語中有許多諾曼人的詞彙，後來發現實際只有六、七個。古俄語中與航海有關的詞彙往往是來自希臘語，貿易方面的術語則來自當地的斯拉夫語。基輔的書面文學好於北歐人，顯然，羅斯人是受了拜占庭和保加利亞的影響。同樣，羅斯公國的法律和宗教也與文學一樣，主要是受到拜占庭的影響和諾曼人毫無關係。

儘管羅斯公國的文化、法律、宗教等與諾曼人無關已不是一個重大的歷史問題，但是諾曼人在基輔公國建立中的作用仍然頗具爭議。那麼，關於羅斯公國的起源，學術性太強，這裡點到為止。《諾曼起源說》大家可以看一看我原來的《夢迴羅斯》系列歷史故事。基本上已經講得很清楚了。

羅斯公國主要分為三個時期。

第一個時期開始於奧列格佔領基輔，那一年即公元882年，直到公元972年或980年。在羅斯公國的第一個世紀裡，基輔的王公們把不同的東斯拉夫的各個部落置於他們的統治之下，把他們的領地發展成為了一個大國。在這個世紀行將結束的時候，斯維亞託斯拉夫大公進行了一系列影響深遠的戰役和征服，擊敗了很多敵手，並威脅到巴爾幹地區和拜占庭帝國。在這一時期，是基輔羅斯的鼎盛時期。

第二個時期是弗拉基米爾和雅羅斯拉夫大公統治時期。弗拉基米爾執政早期，基輔羅斯成為了基督教的國家。

基輔羅斯第三個時期，就是衰亡的時期，他的起始和終結的時間，難以確定。一般認為，是在公元1054年雅羅斯拉夫去世後開始的，但是隨後，外來侵略、內戰以及基輔的國際地位不斷下降所造成的共振，導致了羅斯公國的終結史學界還是有爭議。

史學界，一般認為，公元1240年作為羅斯公國曆史的末日。在這一年，蒙古人完全摧毀了曾經偉大的城市基輔，並開始了他們的統治。

第4集

羅斯歷史的連續性

蒙古人入侵羅斯時期史學家一般稱為《封建割據時期》，要研究，關於羅斯-蒙古入侵時期（或封建割據時期）-俄羅斯帝國這一複雜的轉變時代，我們就必須要面對俄羅斯歷史的連續性的問題，而這些問題學術性很強，爭論也很大，短影片上我只能提一些觀點供大家討論。

長期以來俄羅斯歷史學家認為：基輔羅斯的制度和文化創造了羅斯和俄羅斯連結的紐帶，防止了羅斯演變成為永久的、歷史性的破裂和終結。

這些紐帶包括一種共同的宗教、語言、文學和藝術；以及經濟、社會和政治方面的遺產，儘管這些已經被外來集團改造過。在蒙古統治時期，基輔的總主教仍然領導著原羅斯的整個疆域的教會，住在基輔的大公也仍然佔據著這個國家世俗權力的寶座。這兩者，沒有隨著羅斯社會的消亡而消亡。他們在羅斯的歷史上佔有極其重要的地位。

在羅斯封建割據時期，羅斯封國林立，什麼封國呢？就是原來的王公可以隨意分封自己的領地，後來演變成俄羅斯帝國的莫斯科大公國就是弗拉基米爾大公作為生日禮物分封給他的兒子的。所有的、數不清的各個公國都把羅斯當作祖國， 《羅斯》作為羅斯各國共同祖國的概念，已沉澱在羅斯人的潛意識中。在被蒙古人殖民的歲月裡，這些紐帶的存在確保了羅斯人作為一個重要民族延續下來，從而使他們在後來的歷史中得以發揮作用。

最終崛起在東歐平原的強大的莫斯科公國，雖然與它的前身基輔公國有著明顯的不同，但對於歷史學家來說，無論如何，莫斯科公國與基輔公國有著千絲萬縷的聯絡。最起碼，他繼承了來自基輔的部分遺產。

然而，對於俄羅斯歷史學家上面的敘述，反對者卻把它比作為一種民族主義的神話。比如，烏克蘭人看到了一種不同的連續性。那就是-羅斯公國與烏克蘭之間的連續性。白俄羅斯看到的是-羅斯公國與白俄羅斯之間的連續性。

今天的許多歷史學家，都把這個《封建割據時期》看作為，不僅僅是、一個危機和生存的時期，而且是一個改造變化的時期。是每個國家相互競爭的時期，而每個國家都有來自於羅斯公國曆史的遺產。

最後，莫斯科公國征服了其他國家。因此，越來越多的歷史學家們，傾向於把羅斯公國的《封建割據時期》稱為“中世紀俄羅斯”，而中央集權的莫斯科公國的建立則標誌著“早期現代”時期的開始，這樣以來，俄羅斯發展的連續性就不再被強調。

所以同一段歷史，解讀不同，得出的結論，會有所不同，近半年來，普京、澤連斯基和盧卡申科這段時間以來的關於這段歷史的評說，充分證明了這一點。