說到好看的年畫，以前發過很多，還想拿出來推薦，可是，重複傳送無異於嘮叨。好話說多了會厭，美味吃多了會煩，於是，又找了幾張。我說的好看、不好看全憑個人喜好，大家各持口味，可以有不同意見。
先說《梅蘭芳戲劇條屏》，是李慕白、金雪塵兩個大師的聯袂作品，我個人十分喜歡這幅條屏。在我小時候，有位鄰居就有這幅畫，初一張貼，初五收起來，一連掛了好幾年！我們只能遠觀不能近看，生怕小孩子的手沒輕重，摸上去還可能碰髒、蹭壞。可見他對此畫愛之切。當然也包含他對京劇、對梅蘭芳的喜愛。
這幅畫太好看了，至今仍覺得，所有旦角的鳳冠，就數梅蘭芳的好看。
《雛鳳凌空》取材於《楊家將》的故事。三關告急，孟良回朝搬兵。月色西沉，天波府後花園內，眾丫鬟演兵習武。燒火丫頭楊排風兵法嫻熟，武藝超群，佘太君彷彿見到年輕時的自己，於是向宋廷舉薦了楊排風。楊排風不負眾望，一套由六郎傳授的棍法橫掃千軍。
最近看了網上說“評書中不符合邏輯的內容”，比如人不落地，左腳踩右腳，繼續飛。大家七嘴八舌說了很多，但並不妨礙人們對評書的喜聞樂見。評書、戲曲裡經常僅憑一身武藝就領了兵，當了元帥，其實，不是大家不懂，能鼓動情緒，打得解氣就夠了，何必較真呢？
《雛鳳凌空》同樣是李慕白、金雪塵的聯袂作品，人物刻畫猶如劇照一般真實，同時兼具美術的感染力，情緒飽滿，性格特點躍然紙上。還有一樣：大師筆下的美人雖然動作一致，但樣貌各異，不像現在的美女讓人看了臉盲。
《劍舞》同樣是李慕白、金雪塵兩位大師的聯袂作品。美人膚似鵝脂，目似琅星，身姿綽約。這幅畫可做寫生的典範：劍是鋼的，屏是絹的，毯是毛的，投壺是銅的，由此可見，大師的功力了吧。
兩位大師的合作的畫很多，個個是精品，下面這幅《貂蟬拜月》也是。貂蟬是誰，她幹了啥，大家都知道。但在大師的筆下，沒有明爭暗鬥、陰謀詭計，展現的卻是新畫法的傳統美。原本讓月亮都自慚形穢的美，被畫家描繪得慈眉善目，彷彿攀牆可見的鄰居一樣平易近人——不是美得高不可攀，喜歡，你就去追！
李慕白、金雪塵、金梅生、謝幕蓮（連、蓮，誰能告訴我是哪個字）等大師的年畫作品，可稱之魁首、楷模，這裡找了幾位大師的作品沾點兒貴氣。
《嫦娥》是金梅生大師的作品。在袁珂考證的中國神話故事中，嫦娥本來是和丈夫羿下凡“鍍金”的，結果身為直男的羿射死了帝嚳的兒子——九日，這下回不去了，只能在地上做了一個部落首領。嫦娥經常抱怨羿的魯莽和生活的苦悶，羿藉故不回家，還出軌了河神陸吾的妻子。故事太長了……多說一句：後來在山東一帶有個首領，因崇拜羿的箭術，也給自己取名叫“羿”。為了區別他們，後人稱射日的叫“羿”或“大羿”；把後來的小迷弟稱之為“后羿”。
這幅《嫦娥》就一個字：美！衣褶、浮雲的表現力，可抵得上歐洲從文藝復興到今天的500年功力。
接下來說謝幕蓮，大師的作品古裝、時裝俱佳，畫出來的人物和拍照一樣真，又不負美術的美。
《販馬記》又叫《奇雙會》，被很多劇種演繹，京劇最為著名。故事曲折離奇：老爹受陷害，被關進知縣女婿的監獄裡。恰逢知縣出差，新婚小別，夫人晚上睡不著，眼睛、耳朵四處亂尋摸，便聽見了牢裡傳出的哭聲，案情便有了轉機……這絕對是前面提到的“不符合邏輯”——監獄建到小區來了？
《白蛇傳》的故事家喻戶曉，大師又畫了一副劇照，和京劇電影《白蛇傳》中人物對比，頭面、服裝竟找不出一點不同處，卻又比電影裡的更好看。不知道有沒有人見過這幅畫的實物：橫向對開，恰到好處的仰角構圖，貼在牆上有種看電影的視感，極具感染力。
在小青眼裡，白蛇已經被愛情拉低了智商，吃虧不記疼。斷橋相會，要不是白蛇攔著，小青早把許仙砍成幾十段了。小青眼睛瞪得和鈴鐺似的肯定不和諧，想上年畫，有氣也得憋著。現在人差5歲就有代溝，想想他倆差了一千多年，天都沒得聊！
《紅娘傳簡》。若沒有紅娘拉縴，崔小姐縱然有心也成不了事，可見好好的小姐被紅娘帶壞了。國級幹部的獨生女偷會窮書生，換了現在，門不當戶不對的，做父母也得打折紅娘的腿。老夫人也是老糊塗了，遇到事不冷靜，有那麼多錢不使，一著急便把女兒許出去了，想必鶯鶯姑娘也看出來自己的老孃不靠譜，還是找個憨厚小哥更穩妥。
紅娘素有“大花旦”之稱，戲份重，場場不落，一齣戲下來換好幾套行頭，小姐反而苦哈哈的一套到底。
民間故事裡，年畫裡，特別多的奮不顧身的愛情故事，而且結果都很好，好像除了秦香蓮，沒誰遇到過渣男。情節可以曲折，結果不能遺憾，特別是正義一定要伸張！這樣的戲觀眾愛看！
卓文君父親富甲一方，聽說司馬相如才高八斗，便主動結交。司馬相如持才清高，本來是不想赴約的，聽說卓家女兒漂亮就來了。在卓文君偷聽琴時，司馬相如已經發現美人了，故彈一曲《鳳求凰》撩妹。此時卓文君剛死了丈夫，被小曲迷得心猿意馬。司馬相如也不是老實人，花錢託了卓文君的下人，暗中傳情，於是，兩人私奔了去了成都，當街開了個酒館，文君做起了老闆娘。才女賣酒，一時門庭若市。卓父恨自己引狼入室，氣女兒不守婦道，老臉羞臊得不願出門。後來還是認了這門親事。
卓文君是古代四才女之一，有首《白頭吟》非常著名。十六歲嫁人，沒幾年就守了寡。她沒在婆家守節，回孃家住著時和司馬相如好上了。卓文君身負才女之名，又有緋聞纏身，當街賣酒，可比現在名人帶貨轟動多了。司馬相如的心是夠大的！
寡婦著紅妝，蝴蝶滿身飛，畫家有點兒不厚道了。
我個人更喜歡下面這幅《文君當壚》，因以前發過，這裡不作介紹了。
王昭君，四美之一，歷史上真實存在的人物。自古紅顏多薄命。王昭君遠嫁塞外，生有一子，不到三年便成了寡婦。於是寫信給漢王想回歸漢朝，漢王一句“從胡俗”，王昭君不但沒回來，還嫁給了丈夫的長子——現在的單于，又和繼子生了二女，十一年後去世。
王昭君，名薔，字昭君，晉朝因司馬昭名諱，又稱明妃。這幅畫衣冠極具歷史、民族的辨識度，可見作者作了功夫的。王昭君所穿戴的圍頭衣，也因此被稱作“昭君帽”。
人們非常喜歡取材於評書、戲曲的年畫，聽來的人物被具體化，一面看著畫，一面回想人物的事蹟，也是非常有趣的事。
聽過《岳飛傳》的人一定記得《八大錘大鬧朱仙鎮》，四小英雄，所向披靡，威風八面！叨嘮嘮三聲炮，嘡啷啷抽出劍，靜止的畫面一樣能感受到殺聲震天，戰馬嘶鳴。
《戰長沙》畫得十分細膩，繁雜到可以和乾隆時期的工藝品相媲美。沿襲古風畫法，難脫臉譜化的侷限。這種畫法適合畫英雄，精緻的畫風能夠表現出對英雄的尊重。
上一篇《80年代年畫裡的武打片：很多都不好看》中的同題材《夜戰馬超》《水滸五虎將》也是經典的好作品。
有誰知道唐賽兒嗎？我也是因為這幅畫才查了下。有關唐賽兒的歷史在百度上並不難查到，卻說不準可靠的有多少。貧家女，寡居，白蓮教主，義軍領袖，最後不明所終。而畫上的女子看起來遠沒那麼複雜，和花木蘭、穆桂英一樣是單純的女英雄。有一段時間，為宣傳男女平等，女人半邊天，梁紅玉、紅娘子、洪宣嬌，及紅燈照等一批女英雄井噴而出，至於，她們的詳細背景，人們秉著你咋說我咋聽，不帶任何色彩。這樣最好！
