父親的往事（50）憶隨縣老城的古建築

隨縣城的一些古建築

隨縣城是個古老而悠久的文化城，在我朦朧的記憶中，古代文化元素相當濃厚，隨著歲月的流逝，古建築隨著時光的變幻而逐漸消失，很多都是聽隨縣的一些老人口上傳說的，也有極少數的古建築直到如今而依然留存著。

（一）文峰塔

隨縣城漢東樓外的草店子尾街邊的文峰塔，是一座磚石結構的古塔，至少也有三、四層樓高，是座實心塔，巍然屹立、氣勢宏偉，人們不禁要問，這麼高的塔，是怎麼立起來的，何況古代也無甚起重吊裝裝置，我也百思不得其解。後來聽人說，古代用堆土法，一層一層堆土成臺，運上石條，將塔尖封頂後，再將周圍的堆土除去，巍峨的塔身便顯露出來，也讓人們想起了古代曹衝稱象的故事，隨州的先民是多麼地有智慧。

在我從小的記憶中，隨縣東南面十多里的望城崗西邊，也聳立著一座石塔，與文峰塔遙遙相望。曾記得上小學時，有時星期天，我到淅河鎮姨表姐家去玩時，在望城崗上遙望隨縣文峰塔時，就覺得離家很近了，再望望淅河的石塔愈來愈遠，知道就要到家了。兩個塔大約相距十多里，中間則是一馬平川的田野，稱之為“十里鋪子”，後改建為下農場的良種田。但遺憾的是，望城崗的石塔在去“四舊”時被拆除掉了。

（二）聖宮

在隨縣小南門內約100多米處（現在的曾都賓館），原來有一座氣勢恢宏的高大的宮殿式建築，屋面蓋著金黃色的琉璃瓦，與故宮的建築很相象。小時候我與一些小夥伴隔三差五地去那裡玩耍，但門總是關著，從來未進去過。據老人們講，這是紀念孔聖人的廟，故而名曰“聖宮”。

後來，聖宮裡面安裝了一部發電機，每天晚上天剛黑時便開始磨一到二小時的電，供隨縣城的一些重要部門用一下，然後停電。50年代，隨縣人稱這兒是唯一的發電廠，由於發電機功率低，電燈泡的光是紅黃色的，與現在的白熾燈光和節能燈泡的光差得遠啦！後來聖宮又改造為米廠，城關百姓吃的大米大概都是由這裡加工而來的。

大約到上世紀60年代，聖宮就被拆掉了，修建起了現在的曾都賓館。

（三）城隍廟

城隍廟位於烈山大道的中段，現實驗中學南面的創輝大廈處，是一座古廟，大約佔地有幾百平米吧，正殿中間有座泥菩薩，這大概就是城隍老爺，逢初一或十五，就有一些老太婆到那裡燒香叩拜，逢年過節敬香的人就更多一些。我上小學時，經常隨養母一起到廟裡敬香叩頭，祈禱一年四季平安、人口清吉、萬事如意。這座廟也在50年代中期被拆掉了。

（四）報恩寺

提起報恩寺呢，我沒見過，但它的名氣還是不小，它的原址就是現在的實驗小學，這座廟宇曾經被改建為灰麵廠，即麵粉廠，就是將隨縣農村產的小麥送到這裡加工成麵粉，供老百姓生活食用。後來又把它改建為小學，解放初名“隨縣城關鎮完全小學”，即一年級至六年級（因為當時隨縣下南關還有一所半日制小學，只有一至二年級的小學），我從武漢回到隨縣時9歲，到校插班三年級讀書。

（五）十方寺

十方寺也是一座古廟，我也沒見過，它的原址在下南關土城漢東樓的西邊城牆邊，解放後被改建成了軋花廠，每年收集隨縣各地送來的籽棉，在也裡進行彈壓加工成皮棉，再經過人力使用半加工的程式，軋成皮棉夾子，運送到武漢等各地紡織廠加工成布匹，以滿足人們的穿用。

（六）雙龍寺

雙龍寺在隨州是一座相當有名氣的寺廟，可以說與大洪山的洪山寺相比美。雙龍寺原來是一座很小的廟，它的原址在土城玉波門外的青素大隊的菜園地上。解放初被青素大隊改為大隊辦公室，後來到七、八十年代按宗教財產交宗教人員使用，後又在原址拆除重建，用了好幾年的時間，重新設計成水泥鋼筋結構。現在的“雙龍寺”大概有五、六層樓房的高度，氣勢雄偉，一改舊貌換新顏，逢初一、十五，香客眾多，香火倒也十分旺盛，是隨州的宗教重地。

（七）天主堂

天主堂位於烈山大道南段，老一醫院大門口的西邊，它是一座歐式風格建築，灰色的外牆，屋頂是綠色的琉璃瓦，由地西拾級而上有好幾十級臺階，主樓座北朝南，大約三至四房樓房，神甫及神職人員皆在此居住。左首有一座教堂，供信教教徒作禮拜用。這大概是鴉片戰爭後，西方列強對我國實施宗教文化侵略的產物及見證。

解放後，國家站起來了，天主堂被收歸國有後改為隨縣衛生院（即現在的隨州市一醫院的前身）的醫療用房。直到大約八十年代改革開放後，名為“慈悲堂”，修葺完善後有段時間，記得掛有城市規劃院的牌子。

（八）土地廟

這種廟很奇特，我孩童時代見得可多了。城關鎮內街區有一座大廟，即“土地堂”，還建有一座戲臺，我在回憶“隨縣的戲園子”一節中寫到過，就在原西城辦事處、現在的九曲灣辦事處西隔壁，城內大約只此一處“土地廟”。

城外郊區的土地廟則比比皆是，一座小“土地廟”，只有一人高，寬約七、八十公分，厚度只有五、六十公分。分上、下兩部兮，底部是實心磚砌的，上部用單磚切成空心，空處則或站或坐一個泥巴小菩薩，大概就是土地老爺罷！小廟的中部置有沙盤，供插香和插蠟燭用，初一或十五，周圍的百姓到這兒祭拜，祈望土地老爺保一方平安，保一年好收成。也有家裡有什麼事需求菩薩的，平時也到小土地廟上香求福，這完全是封建迷信的作為而己，但在生產力還不發達，人們意識形態普遍落後的狀況下，也是無可奈何。這種小土地廟，結構簡單、造價低，那個時代，差不多一個村莊、一個大一點的鄉灣子，都有這樣的土地廟。我剛回隨縣時，感到格外希奇，因為在武漢市區見不到這種現象，回隨縣後見多了，見怪不為怪，大概就是這個道理所在。