白話：
各位同修談到什麼是人生道理的時候，理論不只有一種，這些理論歸納的說，不外乎人在出生的時候是無憂無慮、沒有什麼想法的。（譯者：中間可能跳過一些話）拿個常見的例子，如貞女烈婦立志守貞，立志尊從傳統禮節的所謂”婦道“，只要遇到強暴侵犯，就寧可自殺以示清白； 又譬如”忠臣烈士“是把”義“當成最高的人生目標，遇到無法控制的災難時，都原因以死顯示自己的忠義。這種把一件事情做好，做到極致的人生觀才是值到效法的。不然，怎麼能夠在遇到不斷挫折之後，還能奮起再努力做的呢？
註釋：
陽生之道：陽生指活著的有生命的世界；相對於陰生而談，陰生就是死後的世界。 陽生之道就是為人之道。
無思無慮而來：當每個人在出生時，是沒有什麼想法的。
白話：
由前面這個觀念推展開來說，譬如日常行為、或是親朋好友之間的孝順進退；或是擋我們遇到鰥寡孤獨、有困難，窮苦的人時候；把這一切善事義舉能夠做到最恰當的時候，哪一個不是令人歡欣鼓舞，這個也是人生必然的現象。但是，這些事情最怕的是，自己忽然覺得做了好事了，又或是突然覺得做錯了做不夠了，使得心情起伏；或是又怕把自己高捧自己，自高自傲，然後變成瞧不起別人。然後，使得整個個人過去的修養修行都被這個自高自傲的惡習性衝散了。
又譬如一個人可以讀書讀到專心一意，不被打擾，這個也是人生的一種現象。
註釋：
1。 這裡的”陽生“，除了有生命的人之外，還包含了另一種定義，就是”陽氣“是支撐人生的主力。不過，在舉的例子裡，有些已經被分析歸類為心裡現象，或是催眠現象。也不完全是”氣“造成。現在人看這類古書要留意這些今古的不同點。
白話：***
本段文字，因為非常接近白話，故不做翻譯
註釋：
本段文字描述的都是人的自然情緒；黃元吉道長把人的自然情緒描述為 ”陽生“的原因。從所瞭解的醫學理論得知，腎上腺激素是影響人類情緒的直接生理現象。於是，我們感覺到黃道長把現代的”腎上腺激素“當成”陽生“來理解。對現代生活而言，腎上腺激素劑量 多少的人體表現
，
我們叫做”情緒“
。
”腎上腺激素“的想象和古代道家講人體氣息調整的時候，譬如“內經圖”，把人的腎臟比喻成“氣”的起源。這個部分是很有趣味的！有趣的地方是，古代中國人為什麼知道腎臟是控制“情緒”的主要位置？
白話：
無論什麼情況下，只要情緒一有變化就要有警覺，一有警覺的時候，就要立刻收斂注意力，就是希望“神”不會四處向外轉移，”陽氣“就不會隨意耗費，能夠被保留有剩餘。這樣的情形下，”丹藥“有陽氣供應而生長，”胎嬰“也會強壯旺盛。這樣子的話，就算不能成仙，以往修行的成果也能保持（存），”神“也能常常回歸原位（靈臺），”氣“也能迴歸原位（丹田）。於是”爐火“常常保持著，時間一久，”真陽“就會不斷的自我發生了。
註釋：
庶幾（
shù jī）
：在古文中的意思一共有5個，a。或許可以，表示希望或推測。b。表示差不多、近似。c。指賢者或可以成才的人。d。指有幸的意思。e。表示但願，希望。
外慕（
wài mù
）：意思是 猶言他求，別有喜好。
餘妍（yú yán）: 釋義為體態無限嬌美。指殘花。
基本解釋： 1。體態無限嬌美。 2。指殘花。
丹藥， 胎嬰：如果把修煉成神仙比喻為大人，那麼修煉還沒有成型的就是嬰兒（胎嬰）；那麼，”丹藥“就是餵養胎嬰長大的營養品。那麼”丹藥“從哪裡來？是陽氣煉煮腎水而成。（請參考內徑圖）。
”真陽“為什麼會不斷的自我發生？ 因為隨時隨地把興奮的情緒收斂到丹田，久了就成習慣了，既然成立習慣，身體就會時時刻刻自動自發的做同樣的行為，週而復始。
上列註釋5。，需要親自練習打坐以後才能瞭解說的是什麼。千萬不要用文字上的強行解釋。否則容易以訛傳訛。
白話：
尤其需要知道的是，人要有”陽“氣就會生，沒有”陽“氣就會死；從這個觀點看出去，如果你不像他人一樣，家傳功德不多，無法像他人一樣上大羅天然後神遊太虛，也可以跨越凡俗而延年益壽，或是成為世間的地仙或是人仙。各位從這些方面領悟到，”陽“就是道，道就是虛無的大自然。
註釋：
大羅：大羅天
，
道教所稱三十六天中最高一重天。
地仙 人仙 ：晉葛洪引的《仙經》將神仙分為三種：天仙、地仙、尸解仙。 ；唐司馬承禎的《天隱子》將神仙分為五類：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。 ；清王建章《仙術秘庫》關於神仙的種類，歸納起來，將其分五品：1。天仙2。神仙 3。地仙4。人仙 5。鬼仙。
本段內容，各位可以把他當成是小說的臺詞即可！
白話：
子思
說：“道不可須臾離
，可離非道。”，道不可以離開我們的思想方法片刻。就因此收斂”陽“氣的光芒，不可以有一絲的洩露嗎？ 各位都有自己不凡的看法，我才會用鋪天蓋地、從古到今的真正原始的”陽“氣息，無時無刻無處不在的演示給各位。但是，如果把這樣的演示給初學的人，反而會混淆思考，不知從哪裡開始。把初學者的原始想學的慾望，或是一開始興奮的學習心情，一把堵死。
註釋：
子思
說：“道不可須臾離，可離非道。”道從來沒有離開我們，因此也就不存在傳不傳的問題 （《中庸》）
歟
[yú]
：表示疑問或反問，跟“嗎”或“呢”相同。 2。表示感嘆，跟“啊”相同。
卓
，（zhuó） 。高而直。 2。高明；不平凡。 3。古又同“桌（zhuō）”。
譯者對本篇文章的最後一段，對初學者的提醒是有同感的。文章裡的一些文字不適合沒有訓練過的人理解。就如”
子思
說，，，“這一段，如果以網路上的考題解釋方法，這個”道“就離開道家討論的道有十
萬八千里的距離了！