一提到成大事必先吃苦錘鍊，我們都能想到孟老夫子那句名言，“故天將降大任於

斯

人也，必先……”

當你信心滿滿地認為自己初中學過的課文，幾十年過去了還能記憶猶新，為此沾沾自喜時，有人打斷你，“停，停，不是‘斯人’，是‘是人’！”你是不是懵了？難道我這些年引以為傲的，竟然背的是假課文？於是有00後說“就是天王老子來了，我當年學得也是斯人”。

其實不光有00後這麼說，就連我們這些60後、70後、80後乃至90後，也都有人這麼信誓旦旦地說自己當初學得是“斯人”，這就怪了，難道大家集體錯亂了，還是我們學的教材有出入？

人教社迴應，歷套教材文章一直是“故天將降大任於是人也”，從未有過“故天將降大任於斯人也”。還舉出了例證：

1961年版十年制學校初中語文課本（人教社版）

1982年版初級中學語文課本（人教社版）

1991年版義務教育三年制初中語文課本（實驗本）第五冊

2001年版九年義務教育初中語文第五冊（人教社版）

小編還從故紙堆裡找到1987年版初級中學語文課本第五冊，也是“是人”。

1987年版初級中學語文課本第五冊

但是一些網友就是說他們當初學的背的是“斯人”呢。這可就怪了。

難道真的是集體錯亂了？小編決定向古文裡去找一找，也許會有答案。別說還真的找到了，大家爭論的《生於憂患，死於安樂》節選自《孟子 告子章句下》，自宋代以來，有很多刻本，我們來看一下：

漢 趙岐 注 景清內府藏宋刊大字本 孟子/卷第十二

宋 張九成 撰 張元濟 撰校勘記 海鹽張氏涉園照存吳潘氏滂憙齋宋刊本 張狀元孟子傳/卷二十九

國家圖書館藏《孟子集註》元代刻本

北京圖書館藏《孟子》刻本，閔齊伋明萬曆四十五年（1617年）

清代課本《新體四書白話注》《孟子·告子》（上下）

民國課本《四書/孟子下》告子章句上下

結果怎麼樣？全是“是人”，沒找到一篇是“斯人”的，這樣看人教社歷年版本的教材和對此事的迴應，應該還是站得住腳的。

那“斯人”的說法又是怎麼來的呢？我想

要麼是真的記錯了，要麼是確實背過“斯人”，但不一定是在上學時學到的

，可能是“斯人”的說法太過流行，從而加深了記憶，結果使得正確的表述反而記憶模糊了。既然大家都說“斯人”，那麼必定不是今天才這樣說的，於是小編繼續在故紙堆裡翻一翻，看看這個說法能追溯多遠。

報紙《新天津》1934年5月29日《環境與青年》，雪峰

《河南民報》1936年4月20日《天將降大任於斯人也》

《晨報》1938年3月6日《孟子的德治教育學說（四）》

《民生日報》1948年7月12日，副刊

果不其然，在清代結束至新中國成立前這幾十年，全國各類報紙眾多，一些報紙中的文章就用了“天將降大任於斯人也”的說法。也就是說，至少從那時起，“斯人”的說法已經存在甚至盛行了。再看看下面的一些當代的報紙和新聞報道，“斯人”的說法更是常見。

綜上，小編認為“是人”的說法應該是《孟子 告子章句下》的說法，而“斯人”表述的意思與“是人”沒有區別，語音也接近，更是在現代、當代的紙媒、網路媒體時代應用的更為廣泛，日積月累就給大家形成了“斯人”是正確表述的印象。