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比扎羅馬神廟

比扎羅馬神廟

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常琦的歷史書

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常琦的歷史書

前言

羅馬神廟是一座儲存完好的公元1世紀建築,供奉著迦南神話中晨星的化身阿齊佐斯。這座羅馬神廟為現代黎巴嫩小鎮比扎提供了現名。

因為比扎是貝絲阿齊佐的變體,意思是阿齊佐的房屋或神的廟。阿齊佐斯被叛教者朱利安認定為阿瑞斯。

四邊形的建築有兩扇門,將前廳連線到一個方形的地下室。神廟的後面是阿代頓的遺蹟,那裡曾經矗立著神的形象。古廟的作用是神的住所。

比扎羅馬神廟

比扎神廟在基督教化的兩個階段中被改造成教堂,並經歷了建築改造;在拜占庭早期和中世紀晚期。這座直到現代才被通俗地稱為"柱子夫人"的教堂年久失修。

儘管教堂狀況不佳,但在 19 世紀,在寺廟的一個壁龕中仍然保持著基督教的虔誠。比扎神廟出現在黎巴嫩國家發行的多張郵票上。

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歷史背景

公元前64年,塞琉古王朝的戰爭導致了多年的無序權力真空,羅馬將軍龐培將腓尼基併入了羅馬管轄的敘利亞省。

比比利亞作家菲洛在他關於腓尼基歷史的專著中堅持認為,腓尼基人所崇敬的神祇是希臘化的腓尼基神祇文化希臘化的浪潮創造了泛腓尼基人的愛國主義和對前希臘宗教傳統更深層次的依戀腓尼基人對古代神靈的虔誠在羅馬統治下延續了下來。

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正如公元2世紀薩莫薩塔修辭學家盧西恩在《論敘利亞女神》一書中所描述的那樣。盧西安訪問了敘利亞、腓尼基和黎巴嫩的聖城,在那裡,無數的山聖所遍佈鄉間。

寺廟的建造、城市化和城市的紀念性建設都是由尋求擴大權力和影響範圍的附庸國國王和富裕公民的慷慨捐贈資助的。羅馬腓尼基的繁榮反過來是由海上出口和許多腓尼基城市提升為羅馬殖民地的地位所推動的,賦予居民羅馬公民權。

比扎羅馬神廟

建築

比齊扎神廟建於公元1世紀朱利奧-克勞狄王朝時期,當時羅馬對該地區的霸權仍在鞏固腓尼基人延續了建造高海拔避難所和聖區的古老傳統。

寺廟坐落在山頂上或俯瞰山頂,被認為是神和巨人的神聖住所,由古代人和野獸看守。在宗主國的影響下,腓尼基的廟宇先是希臘化,然後是羅馬化,同時在外來元素和閃米特建築原型之間保持平衡。

其中包括塔式祭壇、神殿和有高架內殿的內殿。比扎神廟堅持這種模式,這是羅馬化腓尼基神廟的特點。

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衰落

鎮壓和迫害異教的政策始於君士坦丁一世統治時期,當時他下令掠奪和摧毀羅馬廟宇。君士坦丁的兒子君士坦丁二世頒佈了一系列法令。

強制對異教徒進行正式的迫害;他下令關閉所有異教廟宇,禁止異教獻祭,違者處死在他的統治下,普通基督徒開始破壞異教徒的廟宇、墳墓和紀念碑。

比扎神廟在公元5世紀至6世紀的拜占庭時期早期被改建為教堂,並在中世紀的12世紀至13世紀期間進行了進一步的結構改造。它俗稱為聖母教堂的柱子。

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近代史

1838年,法國東方畫家安託萬-阿方斯蒙特福特和弗朗索瓦勒豪克斯訪問和彩繪殿廢墟。1860年,法國閃米特語言和文明專家歐內斯特·勒南參觀了這座寺廟。

他解釋說,比扎的地名是對腓尼基人貝絲阿齊佐斯的腐敗,並將城鎮的寺廟歸因於阿齊佐斯。

1894年,當時在貝魯特聖約瑟夫大學任教的佛蘭德耶穌會東方學家亨利·拉門斯也參觀了這個遺址,並拍下了寺廟廢墟的照片19世紀的繪畫和20世紀早期的照片顯示了被拆除的教堂遺蹟和在寺廟內紮根的橡樹。

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20世紀初,德國建築歷史學家丹尼爾·克倫克對該遺址進行了調查,後來在考古學家威利·茲切茲曼的協助下,將他的發現發表在《Römische敘利亞的坦佩爾》一書中。

根據克倫克爾的說法,禮拜堂已經荒廢了很長一段時間,而在19世紀的“門邊的壁龕”裡仍然保持著對基督教的虔誠

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1965年,黎巴嫩-亞美尼亞考古學家卡拉揚進一步挖掘了該遺址,發現了基座和刻在寺廟一面牆上的前山牆的一半建築平面圖20世紀90年代,黎巴嫩文物總局在修復工作中清理了教堂的部分割槽域,以突出這座古老寺廟的遺蹟;現在只剩下教堂的柱子和一根長方形的磚石柱子了。

比扎神廟遺址分別出現在1971年的35枚黎巴嫩皮阿斯特郵票和1985年的200枚黎巴嫩皮阿斯特郵票上。它再次出現在2002年的黎巴嫩郵票上

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阿齊佐斯

主要文章:阿齊索斯,古迦南宗教,古閃米特宗教

阿齊佐斯是迦南人掌管晨星的神;德國聖經學者保羅·德·拉加德證明路西法是神的一個稱呼在達契亞的碑文中,阿齊佐斯被賦予年輕的好神祇的頭銜。

在敘利亞古城帕爾米拉,他被描繪成一個騎馬的人,身邊有他的騎駱駝的孿生兄弟阿爾蘇特西多認為阿爾蘇是黃昏之星的化身兩個神都被認為是商人的保護者在朱利安皇帝的作品《給赫利俄斯國王的讚美詩》中。

阿齊佐斯被描繪成希臘戰神阿瑞斯的對應人物,而莫尼莫斯則被等同於貿易和旅行者之神赫爾墨斯。根據朱利安的說法,腓尼基人對阿齊佐斯和莫尼莫斯的崇拜與埃墨蘇斯古城的赫利俄斯的崇拜有關;他還敘述了阿齊佐斯先於赫利俄斯進行神聖的遊行。

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在帕爾瑪烯和峨眉山的銘文中,有大量證據表明阿齊茲,以及更多的阿齊祖,被用作普通的皇家名。

另一種拉丁化形式阿齊祖斯在羅馬的軍事羊皮紙和紙莎草紙中被發現在閃米特語中,這個詞根的意思是“強大的”或“強大的”與艾齊茲相對應的女性是閃米特人崇拜的女神艾齊茲,她是前伊斯蘭阿拉伯宗教的三大女神之一。

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位置

比扎鎮位於黎巴嫩北部省行政區劃內的庫拉區,位於貝魯特以北83公里。這些城鎮位於庫拉平原的南端,海拔410米。神廟位於市中心以南350米處,距離Ain Aakrine鎮的Qasr Naous大型羅馬神廟建築群僅3公里。

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