周易起卦為大衍策法，是模擬宇宙萬物的生成次序，所以是自下而上，自內而外的次序來起卦。而《梅花易數》則不然其所得之數皆自外界的觸發而來，所以是由外自內，自上而下。

物佔法

尺寸佔丈尺佔本於《萬物數》物件佔法，一般來說在佔物時會用到，如算布匹衣物之類。在測算大物之時用丈尺數起卦，佔算小物時當用尺寸佔算。

綜上所述，據為物佔，

所起之數與其數之機，息息相關

，可以佔測物數。曾有友人於我談論此事，言

其賭石之時，按稱石頭重量起數佔測，再依據以爻辭詳玩，而後解得美玉

。我回答他：“其實這就是取數的玄機，萬物皆有數，

如若用時間起卦，則每塊石頭所得的卦象相同。若一一報字來測，心念必然混亂，不如其物數準驗。

”所以

《梅花易數》起卦方法雖然靈活，但需要辨明起數是否與機相契合。

不然見牛哀鳴，見老人憂色，則不知吉凶禍福應於何處。取卦尚不正確。如何能夠應驗？

而今人起卦，不懂契機之妙，毫無章法可言，昨日之事，用今日的外應斷佔。別人斷佔的卦例，用自己起卦再佔。實際上已經離開了當時的時空，無法契機。這便是違背了起卦之理

自己佔

凡是想要為自己占卜的，以年月日時起卦，或者聽聞到有聲音，或者觀察周圍所觸所感之物，皆可起卦。

端法

此人或物之屬類為上卦，方位為下卦。再合卦數和方位數加時辰數來取動爻。

（以求測者為中心，按前離後坎左震右兌分佈後天八卦，不按地理上的東南西北論）

端法分為坐端，立端，行端，八端，十端，一身之端，一心之端。

坐立行，即是根據端者當時所處於的動態，來決定應期的遲速。

八端十端，則是根據八宮方位，十宮方位來起卦端測。

一身之端則是根據動作言默的狀態進行斷佔，一心之端即是根據當時心中的喜怒哀樂感觸來進行斷佔。

同樣端法也需結合三要十應，這是在《梅花易數》中沒有明文提到的。起卦之時外界所響應之處，皆可作為端法吉凶克應來用。

佔動物

例如後天佔中的牛悲鳴雞叫之類。也可以按牛馬之類動物出生的時間，遵循年月日時的起卦方法來佔算。又或者以購買這件物品的時間，按照購買的年月日時起卦來斷佔。因為這兩種都是動物的應機，在

那個時空節點中包含了事物的資訊，所以可以使用時間起卦法

。

佔靜物

靜物動則可以起卦

例，如觀梅佔，梅花本是靜物，不必佔測，見二雀爭枝墜地，為動則可佔算。又如牡丹亦為靜物，見客來問，為動，則可以佔算。又如枯枝佔，也為靜物，見枯枝無故墜地，故而可以佔算。以上，皆為起卦的條件。

外卦

外卦，所指的是外應之卦。如起卦之後，見少男少女諸人品之類，則化卦進行參定，即此意也。而相對的內卦，也就是卦局中的正卦、互卦和變卦。唯有靜室之中，無外卦可以參考，才全部使用內卦而進行決斷，但仍然要考慮年月日所影響的五行旺衰之氣。

實際上單就內卦來推算，準確率應該能到百分之八九十以上。如想更近一步，則非外應不可。