本月22日就是冬季最重要的節氣：冬至。古代人對這個節氣非常重視，很多朝代都有“
冬至大如年
”的說法。
關於冬至，還有一些有趣的老民俗，即將被人遺忘，淹沒在歷史長河之中。這些老民俗是什麼呢？你那裡還有哪些老民俗？
那時冬至大如年
古代人對冬至的重視，一是因為殷周時把冬至的前一天作為“歲終”，相當於除夕；秦代又改冬至為歲首，相當於大年初一。
後來雖然年節被改了時間，但人們對冬至的重視卻絲毫未減，民間也一直有“
冬至大如年”“過了冬至大一歲
”的說法。
另外一個原因是，冬至這天是太陽回返的始點，也是太陽高度回升、白天變長的起點，古人認為這代表著太陽的“新生”，是大地進入新迴圈的標誌。
班固在《漢書》中說：
冬至陽氣起，君道長，故賀
。不少古籍中也有關於冬至“歡度節日”的記載，也都與“陽氣起”有關。那時冬至的慶典非常隆重，通常要全民參加、持續三到五天才結束。
清代文人徐士鋐在他的《吳中竹枝詞》中寫：
相對冬至大如年，賀年紛紛衣帽鮮，畢竟勾吳風俗美，家家幼小拜尊前
。
說冬至這天，小輩要向長輩拜節，大人們則互相祝賀，稱為“賀冬”或“做節”。大街上“
婦人小兒，服飾華炫，往來如雲
”相當熱鬧。
古代冬至有不少有意思的習俗，有些現在依然流行，還有一些正慢慢被人遺忘。
冬至三大民俗
1·冬至祭祀、祭祖
從周代開始，冬至的禮儀中一直都有祭祀活動的規定。京城天壇裡的寰丘就是明清時冬至祭天的場所，旁邊還有一處“犧牲所”，專門餵養祭天所需的牲畜。
那時候的人們認為日月食、地動、流星、疫病、旱澇災害，以及夏日霜雹、冬雷陣陣等現象是上天的懲罰，是因為有人違反了“天意”，或者犯了大錯等。
所以被稱“天之子”的皇上，就要在冬至這天公開承認自己有過錯，希望以此減輕上天的“憤怒”和懲罰，再降福佑於天下蒼生。
宋代《東京夢華錄》中載，皇帝祭天儀式要提前三天開始準備，冬至當天三更時開始，前後需要持續五天左右。
參與祭天儀式的人多而虔誠，古籍中稱“
外內數十萬眾肅然，惟聞輕風環佩之聲
”。
明清時期冬至的活動基本相同，只是沒有了當初的熱鬧。到民國初期，這種民俗還在進行。
冬至朝廷要祭天，民間也要祭祖。祭祖時主要是向祖先彙報收成，祈求保佑等，一般在祠堂或祖墳前舉行，全族人都要參加。結束後是聚餐，如果此時有人外出未歸，也要留出空座、擺上碗筷，相當莊重。
2·冬至吃餛飩、餃子
大約從漢代開始，民間就有冬至吃餛飩的習俗，西漢《方言》中說，
餅謂之飩......或謂之餛。
相傳這種習俗源於《莊子》中“混沌”的傳說：
遠古時南帝為倏，北帝為忽，中央之帝為混沌。混沌沒有面目五官，倏和忽就想幫他鑿出五官七竅來，誰知竟害了他。
原來，混沌象徵黑暗、寒冷和愚昧，而眼耳口鼻則象徵智慧和希望。黑暗退去、光明迴歸，正像冬至這天黑夜對白晝的讓位。
為了紀念混沌退卻，希望大地永遠充滿陽光和希望，人們就在冬至這天吃餛飩（諧音混沌），餛飩的形狀也像“混沌”一樣沒有面目。
宋代時流行冬至吃百味餛飩，明清時代，民間又出現了“
冬至餛飩夏至面
”的說法。不過也有地方把餛飩換成餃子，形狀和餛飩近似。
不過也有傳說吃餃子的習俗，與醫聖張仲景用“驅寒矯耳湯”醫人傷寒的典故相關，民間也有“
冬至餃子不凍耳
”的諺語。
3·冬至數九、送鞋、佔子
古人認為冬至是大地陽氣開始回升的時候，而九又是最大的“陽數”。所以就用數九來消寒待春，民間至今依然有冬至“提冬數九”的習俗。
民間“數九”多用“九九消寒圖（文）”，比如畫一棵梅花樹，樹有九花、花有九瓣，花瓣處為空。從冬至開始，每天塗填一瓣，等全部塗滿就開始春耕。
《帝京景物圖》中還記載了另外一種消塞圖，圖中畫有“九九圈”或消寒歌，人們每天在相應的位置填充顏色，標出當天晴、陰、雪、雨等天氣情況。
當然民間還有以“九筆九字”圖來數九的，比如以“
亭前垂柳珍重待春風
”“
庭院春幽挾卷草重茵
”等句子或對聯每天描充，用文雅的方式數著日子等待春天。
在古代冬至節禮中，還有給長輩“奉鞋襪”的習俗。像三國曹植的《冬至獻祙履表》中，就記錄有當時奉獻的鞋襪等“貢品”。唐代古籍中也有“
漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑
”的記載。
除了這些之外，古代的新婚家庭還會在冬至“佔子”：人們把一盤湯圓倒進容器裡，每次抓出兩個。如果最後剩下一個就代表會生兒子，剩下兩個就生女兒。
也有人把湯圓放在火上烤，如果“脹而不破”就生兒子，否則就是女兒，全家人在一片歡笑聲中度過冬至佳節。
正因為古代人對冬至的重視，才有了這很多有趣的民俗，但遺憾篇幅有限，無法一一寫出。
有人說“歷史是我們的根”，那麼遺落在歷史長河中的民俗，是不是也能算作一種“根”呢？如果再也沒有人記得，會不會也是一種悲哀？
冬至馬上就到了，你那裡還有哪些有趣的民俗呢？#傳統文化##你好，二十四節氣#