提起“書劍”二字，我們很容易想起金庸的處女作，《書劍恩仇錄》，那裡是我們兒時的江湖夢。其實，金庸“書劍恩仇錄”中的“書劍”二字，何嘗不是從古典詩詞中得到的靈感。儒家講究“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，其中的“射、御”，都是跟武學相關，儒家講究的是文武雙全。而《書劍恩仇錄》裡只見“武”，不見“文”，其實是武夫之錄。讀中國詩詞，才能感受到真正的文武雙全，文韜武略。

1。 《別劉秀才》，許渾

一個詩人，他的江湖夢，更多的是“家國情懷”，是浪跡江湖，為報效國家，為尋求自己的用武之處。唐代詩人許渾，個人感覺是一個特別有“江湖夢”的詩人，這首《別劉秀才》體現得特別淋漓盡致：

三獻無功玉有瑕，更攜書劍客天涯。

孤帆夜別瀟湘雨，廣陌春期鄠杜花。

燈照水螢千點滅，棹驚灘雁一行斜。

關河萬里秋風急，望見鄉山不到家。

更攜書劍客天涯

“三獻無功玉有瑕，更攜書劍客天涯”，“三獻無功”，引用了楚人三獻和氏璧的典故，應該是指詩人三次科舉考試；“玉有瑕”，詩人很自信的認為自己是一塊玉，是一個人才；同時，詩人也很謙虛地認為自己有瑕疵。“更攜書劍客天涯”，科舉無功，於是詩人帶著自己地文武才華，浪跡天涯，尋求自己的用武之地，這條路，很多人走過，當年詩仙李白也是這樣走的。

“孤帆夜別瀟湘雨，廣陌春期鄠杜花”，金庸在《笑傲江湖》中有一個莫大先生，他的外號，“瀟湘夜雨”，大概是從這裡來的吧。當年，我乘著一艘孤帆，夜雨中告別了瀟湘；而到了春天，我來到了長安鄠縣的廣陌上，欣賞了那無邊無際的杜鵑花。

“燈照水螢千點滅，棹驚灘雁一行斜”，在夏天，我在船上趕水路，船上燈火照得水面上的千萬螢火蟲，胡明忽滅；船伕起棹，聲音驚動了沙灘上的大雁，大雁飛起一行斜。

“關河萬里秋風急，望見鄉山不到家”，轉眼間，到了秋天，關河還是有萬里之長，秋風秋雨，我遠遠像是可以望見家鄉的山川，但望不到家。

短短一首詩，寫盡了“書劍俠客”的江湖經歷，也寫盡了“書劍俠客”的哀怨情愁。

2。 《感懷·劍可敵一人》，楊基

比許渾更為豪放的是明代詩人楊基的這首《感懷·劍可敵一人》，詩人處在一個動盪的歲月，詩人渴望利用自己的“書劍”建功立業：

劍可敵一人，書足記姓名。

學之十二年，書劍兩不成。

歸來吳楚間，豪傑已起兵。

攬鏡照鬚眉，一二白髮生。

老母在高堂，未敢即遠行。

太息長在夜，雞鳴星斗橫。

學之十二年，書劍兩不成

“劍可敵一人，書足記姓名”，“劍”，指武學，“書”，指文學。武學只能是一人之敵，而作文才能青史留名。“學之十二年，書劍兩不成”，自己學習文武雙全，已經十二年了；但是文也不成，武也不就。

“歸來吳楚間，豪傑已起兵”，回到吳楚之地的時候，天下豪傑已經都起兵抗元了。而自己“攬鏡照鬚眉，一二白髮生”，拿鏡子照鬚眉，已經有星星點點的白髮了。

“老母在高堂，未敢即遠行”，因為老母親還在世，所以也不敢再遠行。古人踐行“父母在，不遠行”的禮教要求。“太息長在夜，雞鳴星斗橫”，但自己渴望建功立業的理想，從未改變。因此，常常在夜裡嘆息，直到雞鳴，北斗星橫，天都亮了。

3。 《鷓鴣天·送廓之秋試》，辛棄疾

可以說，大詞人辛棄疾是最有武俠氣質的詩人，他武可以奇襲敵營、建立“飛虎軍”，文則是唯二的最偉大豪放派詞人。他的這首《鷓鴣天·送廓之秋試》，更是寫得是豪邁無比：

白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響迴廊。

禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。

鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。

明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙。

鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫

“禹門已準桃花浪”，“禹門”，即龍門，這裡用了“鯉魚躍龍門”的典；“月殿先收桂子香”，這裡又用了“蟾宮折桂”的典；都是鼓勵門人科舉高中之意。

“鵬北海”，則引用了《莊子·逍遙遊》中“鯤鵬”之典；“鳳朝陽”，則典出《詩經·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽”；都是祝人展翅翱翔之意。“鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫”，現在你攜帶著文武才華走向應試的遼遠廣闊之路，就像鯤鵬從北海展翅翱遊到南海，又像鳳凰飛向東昇的太陽。

“明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙”，明年的今天，你早已青雲直上，那時你可以輕鬆愉悅地閒看世間的舉子還在為功名奔忙。

如果你家有高考之人，把這首詞送給他，既貼切，又豪放，充滿了深深的祝福！

4。 《蟾宮折桂·十載寒窗業已成》，史謹

與上面的“書劍兩不成”相反，這首明代詩人史謹的《蟾宮折桂·十載寒窗業已成》，是“書劍兩功成”。詞人充滿了科舉成功的喜悅，但又沒有唐代詩人孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕浮和孟浪：

十載寒窗業已成，遠攜書劍入蓬瀛。

一枝丹桂鰲頭折，萬里青雲足下生。

壯志不隨秋色老，恩袍遙映日華明。

郤詵去後無訊息，君復當居第一名。

十載寒窗業已成，遠攜書劍入蓬瀛

“十載寒窗業已成，遠攜書劍入蓬瀛”，我經過了十年的寒窗苦讀，今天終於獲得了成功；我終於可以攜帶我的“書劍”，即一身文武之才，登堂入室，為國家作貢獻了。在這裡，詞人對自己的“書劍”，一身的才華，充滿了自豪感。

“一枝丹桂鰲頭折，萬里青雲足下生”，這裡仍然是用了“蟾宮折桂”的典，也用了“平步青雲”的典，進一步表達了詞人對自己科舉高中的喜悅。“壯志不隨秋色老，恩袍遙映日華明”，雖然現在是秋天了，但自己的雄心壯志不隨秋去而老去，而皇上恩賜的袍子也和太陽光交相閃耀。

詞人科舉高中，感受到巨大喜悅，但同時也不忘自己的雄心壯志，不忘朝廷的恩典，隨時準備用自己的“書劍”，創造一番事業！

5。 《自洛之越》，孟浩然

相對而言，唐代詩人孟浩然求仕不利，自然有了歸隱的想法。當他說出，“不才明主棄，多病故人疏”的時候，心中充滿了悲憤，但不乏期望。但這首《自洛之越》，則完全放開了：

皇皇三十載，書劍兩無成。

山水尋吳越，風塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長揖謝公卿。

且樂杯中物，誰論世上名。

皇皇三十載，書劍兩無成

“皇皇三十載，書劍兩無成”，開篇仍然充滿了悲憤之情，自己匆忙、忙碌的三十年學習，卻落得個書不成，劍不就。自己一生的理想，一身的才華，到頭來，只是一場空而已。

“山水尋吳越，風塵厭洛京”，詩人喜歡吳越之間的山水田園，而討厭洛京長安一帶的風塵氣息。“扁舟泛湖海，長揖謝公卿”，從此，自己將泛舟於湖海之間，而和王公貴族長揖告別，絕不會再為他們服務了。

“且樂杯中物，誰論世上名”，從此，我將沉醉於美酒，誰在乎這世上的名聲呢？詩聖杜甫說，“壯年學書劍，他日委泥沙”，和這首詩的“皇皇三十載，書劍兩無成”，兩者的意義是如此的相近。

6。 《書懷·萬里江山一褐裘》，衛博

宋代詩人衛博，在《書懷·萬里江山一褐裘》中，回顧了自己漂泊的一生，身懷書劍勇闖天涯，最終是兩手空空：

萬里江山一褐裘，十年蹤跡並萍浮。

囷禾誰展周郎指，負米長懷季路憂。

書劍未酬平昔志，水雲空結異鄉愁。

悠悠萬事書空足，獨立西風自點頭。

書劍未酬平昔志，水雲空結異鄉愁

“萬里江山一褐裘，十年蹤跡並萍浮”，自己身穿一身樸素的衣服，走遍萬里江山；數數十年蹤跡，就像浮萍一樣，漂浮不定，身不由己。“囷禾誰展周郎指，負米長懷季路憂”，在自己為生存發愁時，誰能像魯肅那樣，給周瑜指出糧食之所在；而自己為了一點俸祿，常常心懷季路那樣為國為民的憂慮。

“書劍未酬平昔志，水雲空結異鄉愁”，自己一生飽讀詩書，苦練劍術武學，空有一身本領，卻壯志未酬；到了今天，天空中的雲結成雨，為我帶來了異鄉的愁緒：一輩子都漂泊在外，而一事無成。

“悠悠萬事書空足，獨立西風自點頭”，漂泊在外，看盡了世間的悠悠萬事，而白白讀了滿腹的經論；現在，只能獨立在西風中，自我點頭，自我安慰而已。

7。 《登樓有感·好趁西風理釣舟》，倪龍輔

壯志未酬的，何止是詩人衛博，宋代詩人倪龍輔何嘗不是這樣，但他有和孟浩然相同的理想，就是歸隱江湖。他在《登樓有感·好趁西風理釣舟》中寫到：

好趁西風理釣舟，半生書劍兩悠悠。

憑高有恨無人識，空負關河萬里秋。

好趁西風理釣舟，半生書劍兩悠悠

“好趁西風理釣舟，半生書劍兩悠悠”，西風起，秋高氣爽，是垂釣的是時候了，是時候該整理好自己的釣舟了；可惜了自己半生苦讀的“書劍”，現在“書”和“劍”，對我來說是兩個“往事悠悠，不堪回首”。

“憑高有恨無人識，空負關河萬里秋”，我現在站在樓上，登高遠眺，心中充滿了悔恨，但無人能夠理解；這關河，萬里秋水長天，非常適合大醉一場，痛哭一場，可惜沒有人陪，只能白白浪費這關河萬里秋。

詩人有心歸隱，可惜終究是意難平，無法釋然！

8。 《壬寅夏五月將治嚴陵之裝欲用李長吉故事買奚》，楊冠卿

宋代詩人楊冠卿的一生充滿了傳奇色彩，更符合一個江湖英雄的人生特點：少年苦學書劍，壯年揚名立萬，急流勇退歸隱。他在《壬寅夏五月將治嚴陵之裝欲用李長吉故事買奚》中寫道：

少年學書劍，矯首睨八荒。

閶闔記昔遊，霞佩高頡頏。

一跌下青雲，意氣久不揚。

乞取平頭奴，提攜古錦囊。

歸釣富春瀨，濯纓歌滄浪。

少年學書劍，矯首睨八荒

“少年學書劍，矯首睨八荒”，我少年就開始學習“書劍”，文武雙全，學而有成；那個時候的我，昂首睥睨天下八荒。“閶闔記昔遊，霞佩高頡頏”，“閶闔”，借指京城、宮殿、朝廷。“霞佩”，身披彩霞。“頡頏”，對抗，較量。想當年，我憑藉自己的“書劍”才能，直入朝廷；我們就像身披彩霞的仙子，在相互較量。

“一跌下青雲，意氣久不揚”，後來，我一下子跌下青雲，個人意氣已經很久得不到張揚了。“乞取平頭奴，提攜古錦囊”，最後，我乞求我能夠帶著自己的奴僕，帶著自己的古錦囊，離開這個讓人揚名，後又讓我跌下青雲的地方。

“歸釣富春瀨，濯纓歌滄浪”，我準備回富春江垂釣歸隱，在那裡洗濯我的帽子、衣服，然後，高歌一曲“滄浪歌”。

9。 《重至當塗·相對常為嚄唶行》，黃景仁

當塗縣，是詩仙李白逝世的地方，而李白又是清代詩人黃景仁的偶像。當年，黃景仁年輕氣盛的時候，曾在太白樓作《笥河先生偕宴太白樓醉中作歌》，大聲疾呼，“樓上謫仙安在哉”。現在重回塗縣，已經是暮年了，自然感慨萬千，寫下了這首《重至當塗》：

相對常為嚄唶行，更經離索想生平。

六棺未葬悲元振，一刺空磨嘆禰衡。

忍使桑榆乖色養，誤將書劍換浮名。

乾坤祇許閒鷗鷺，與話煙波浩蕩情。

誤將書劍換浮名

“相對常為嚄唶行，更經離索想生平”，平常的我，那是大聲疾呼，意氣飛揚；而現在的我，幾經離索，幾經春秋，歷經坎坷，開始想一想我的生平了。

“六棺未葬悲元振，一刺空磨嘆禰衡”，這裡引用了“郭振”的典，史書記載，會有縗服者叩門，自言“五世未葬，願假以治喪”。元振舉與之，無少吝。而“禰衡”的典，指的是他去許昌遊學，帶著一份名片，準備投謁，因為找不到可拜訪的人，名片上的字都漸漸磨損了。這兩句詩的意思是，自己當年窮困潦倒，靠元振這樣的英雄救濟；而又像禰衡那樣，拿著名片到處干謁，一無所獲。

“忍使桑榆乖色養，誤將書劍換浮名”，即使自己到了晚年，也不想清閒下來；但可惜的是，自己錯誤的拿自己的文武才能去換取浮名，致使一生無所成。誰不是雄心壯志的拿“書劍換浮名”呢？

10。 《再賦酬吳鞠潭》，施樞

宋代詩人施樞在友人準備喬遷之後，感受到人情冷暖，不禁在《再賦酬吳鞠潭》中向友人吐露自己的心聲：

酌酒酬春醉晚紅，誰知書劍兩無功。

漁竿冷浸半絲月，牛背閒消一笛風。

仙夢不隨狂蝶亂，家書只倩素魚通。

友聲更擬遷喬去，底似人情較異同。

誰知書劍兩無功

“酌酒酬春醉晚紅，誰知書劍兩無功”，我經常一個人在傍晚時分，自酌自飲，自我酬春，自我陶醉在晚霞中；不禁感嘆，自己一輩子勤學苦練，最後是“書劍兩無功”，文不成，武不就。

“漁竿冷浸半絲月，牛背閒消一笛風”，平常的日子，我要麼在釣魚，魚竿在半弦月的照耀下，冷冷清清；要麼放牛，坐在牛背上，吹一曲鐵笛，一陣微風徐來。“仙夢不隨狂蝶亂，家書只倩素魚通”，要麼蝶夢一場，醒來一場空；要麼只能靠收到家書互通有無，而不能歸家。

“友聲更擬遷喬去，底似人情較異同”，更為艱難的是，你說你將要喬遷走了，這樣的話，我的人情世故將發生很大的變化。

“書劍兩無功”，壯志未酬的痛苦，只有老友才能理解！

11。 《贈別林孔逸從薊丘軍》，王恭

明代詩人王恭的這首送別詩，與以往的送別詩，特別與眾不同。詩人送朋友去從軍，聊著聊著，自己也滿腔熱情，也要從軍去，特別有激情。他在《贈別林孔逸從薊丘軍》中寫道：

越城砧杵暮紛紛，多少閒情此送君。

別路寒山驚落葉，深秋孤雁忍離群。

蘇門日照霜中樹，羌笛寒悽塞上雲。

聞道漢南曾獨立，也將書劍去從軍。

聞道漢南曾獨立，也將書劍去從軍

“越城砧杵暮紛紛，多少閒情此送君”，在夜暮時分，越城搗衣聲聲，此情此景，讓我們想起詩仙李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”；因此，我也沒有多少閒情逸致在這裡送別你。

“別路寒山驚落葉，深秋孤雁忍離群”，我們在這裡告別，都驚落了寒山上的秋夜；而你就像深秋的孤雁一樣，不忍離開雁群。“蘇門日照霜中樹，羌笛寒悽塞上雲”，太陽照在蘇門山上打過霜的樹上；我能想象，現在的塞上，寒冷的羌笛淒厲，驚動了塞上的雲朵。

“聞道漢南曾獨立，也將書劍去從軍”，“漢南曾獨立”，指的是伏波將軍馬援在平定“二徵起義”後，立銅柱以為漢南邊疆界的標誌中的“漢南”。聽說有地方在鬧獨立，這讓我熱血沸騰，也將準備好“書劍”，用自己的文武才能去從軍。

這首送別詩，沒有慼慼艾艾，有的是熱血沸騰！

12。 《十一月十三日廣陵紀事戲答諸同人作·廿年書劍兩無成》，厲鶚

清代詩人厲鶚，在官場也是一生壯志未酬，但他絲毫不以為痛苦，反而在做學問中找到自己。他在《十一月十三日廣陵紀事戲答諸同人作·廿年書劍兩無成》中表露了自己的心聲：

廿年書劍兩無成，贏得江淮作達名。

盛德何傷笑安石，閒情不礙賦淵明。

佔香夢驗消寒夜，為客心酬舊雨聲。

歸到故園春正早，玉梅花映綺窗橫。

廿年書劍兩無成，贏得江淮作達名

“廿年書劍兩無成，贏得江淮作達名”，自己二十餘年的學習生涯，無論是學書，還是學劍，現在看來是兩無成；但它們為自己在江淮一帶贏得了名聲。其實，詩人只是在官場“兩無成”而已，在做學問上，則卓有成效。

“盛德何傷笑安石，閒情不礙賦淵明”，詩人自己對仕途已經是毫不在意了，他就像謝安一樣，嘲笑那些所謂盛德之人，而自己自甘寂寞不思進取；他也像陶淵明一樣，平時總是閒情逸致，賦賦《閒情賦》之類。謝安也好，陶淵明也好，在當時人看來，都是自甘平庸，不思進取，但是，現在看來，就不是這樣了。詩人也要做這樣的人。

“歸到故園春正早，玉梅花映綺窗橫”，詩人就這樣，回到了故鄉，現在春還早；盛開的梅花，映在映綺上，香氣四溢。詩人不就是這種像梅花一樣的高潔之士嗎？