走訪武勝驛周巨泰老師

選自《令居史話》

六 牛鑑遺聞二三事

牛鑑（1785——1858年），甘肅武威人。嘉慶十九年（1814年）進士。道光十一年（1831年）開始以道府用，此後歷任糧儲道、按察使、府尹、布政使。道光十九年（1839年）署江蘇巡撫，不久，升為河南巡撫。道光二十一年（1841年）九月，授兩江總督。牛鑑曾在在翰林院和國史館多年，以一手臺閣體好字和生花妙文，成了道光的帝師，可以說是學富五車，理明今古。

牛鑑家在涼州（武威），出身貧寒，家徒四壁。母親孃家是今永登縣城史家。牛鑑少時父親亡故，從小隨母親住在平番縣，童年和少年都是在平番縣度過，與永登有著不解之緣，留下了許多傳聞逸事。

滿城漢墓

1 牛鑑師傅畢鑑

（1）牛鑑師傅畢鑑。畢鑑（約1750-約1830年），平番縣高橋畢家莊，今柳樹鎮牌路村二社人。乾隆四十年（1775年）獲乙未科恩貢、吏部候銓儒學教諭，人稱畢貢爺。因十指不全，終生不仕。他飽學詩書，學識淵博，在縣城私塾院教授私塾。畢府一進三院，豪華闊綽，據說新縣令上任都要先拜訪畢鑑。

柳樹鎮高橋、牌路、復興、李家灣等地老人都說牛鑑和畢鑑是同窗好友，個別族人說畢鑑是牛鑑師傅。筆者為此走訪六七年，多方尋找資料，無法定論。文章也因此反覆修改。後根據畢鑑為滿城南門“李家花園”李氏撰寫譜序時間是道光七年，從而確定畢鑑是乾隆四十年（1775年）獲取乙未科恩貢，而牛鑑生於乾隆五十年（1785年），嘉慶十七年（1812年）成為優貢生。最終確定畢鑑是牛鑑師傅。

牛鑑5歲在永登縣城啟蒙，師從畢鑑。從小聰明過人，異於常人。一次，幾個比他大的學生在私塾院玩耍，將陀螺打進磨盤眼裡怎麼取也取不出來，急得團團轉。牛鑑見狀，捧了幾把沙子放到磨眼，叫大學生推磨，陀螺很快從磨眼裡浮出。他天資聰穎、勤奮好學，日誦千言，過目不忘，深得師傅厚愛。由於師生關係甚密，畢鑑以自己的名給他取名牛鑑。

牛鑑在師傅精心訓導下學識日漸精進。嘉慶十四年（1809年），年方15歲的牛鑑回到老家武威，以童生身份考取涼州秀才。十五年（1810年），赴陝甘學府所在地三原縣參加三年一次的鄉試。路經平番縣城時到私塾院拜望師傅，然後繼續上路趕考。

牛鑑鄉試不中，無功而返。路過畢家莊拜望師傅。來到畢府，見大門貼著新寫對聯：甘肅下來一隻虎，走在路上無人堵，橫額：午。牛問師傅，橫額為何只寫一個午字？師傅笑曰：午字不出頭，能中嗎？牛問師傅：何以見得？畢曰：你走時神色不寧，怎能考中？牛自信地笑答：師傅，只要青山在，老虎還會來。嘉慶十九年（1814年），牛鑑進京赴考，果然高中二甲第四名，官至兩江總督。

女詞人叢丹

（2）牛鑑三分渠。畢家莊東干渠原來有一分水渠口，因是牛鑑督建，稱“牛鑑三分渠”，其來歷有一段故事。清朝初年，令居古城魯土司魯大誥出資修建蛐蟮渠。渠首位於滿城南門藥王泉，是高橋、牌路、三教堂、大柳樹一帶百姓祖祖輩輩飲水、澆灌的生命渠。上水的高橋、牌路被稱為北鄉人，下水三教堂、大柳樹等被稱為南鄉人。由於水量有限，遇到大旱年份，北鄉和南鄉常常為爭水大動干戈。歷史上這裡曾為此發生過命案，地方官員對此束手無策。

滿城四角墩

一年夏天，平番縣大旱，用水緊張。一天，高橋人和南鄉人為澆水發生爭執。畢鑑帶頭與對方理論，對方理論不過，將他推入水溝，全身淋溼，成了落湯雞。正在這時，牛鑑省親路過高橋，畢鑑見有官員轎子過來，急忙跪在路上喊冤，求大人明斷。牛鑑掀開簾子一看是師傅，急忙下轎扶起。畢鑑做夢也沒想到坐在轎子裡的正是自己得意門生牛鑑，又羞又惱，便將南鄉人憑藉人多勢眾，將自己推入水中的事狀告牛鑑，要求嚴懲肇事者。

牛鑑來到畢府，派手下人招來平番縣令，嚴懲了肇事者，並召集雙方頭面人物親自到渠口檢視。他提出，將此渠口以上渠道抬高，鑲砌經過雕鑿的巨石，承砌成高約1。5米跌水。上邊留一出水口，按三七開分流。高橋和牌路流三份，七份供南鄉。這樣，無論旱澇，水大水小，流量總是不多不少三七分。從此誰也不去動分水口的石頭，再也沒有發生因澆水而引發的械鬥，成為人人遵守的鄉規民約，相沿一百多年不變，直到20世紀60年代修東干渠時拆毀。

金城書畫院院長陳士眾

牛鑑以自己小小的智慧解決了地方官員長期無法解決的難題，消除了南北鄉百姓世代紛爭不息的禍根，為他們創造了長期安居樂業、和諧相處的良好環境，至今仍是老人們引以為榮的美談。

甘肅電視臺導演採訪

（3）刀娃資助牛鑑。