看下圖，智商不夠高，很難看懂。

卦辭的八個字，就讓很多初學者望而止步了：

盥而不薦，有孚顒若。

盥（guàn）：祭祀前沐浴更衣。

薦：進獻祭品。

孚：虔誠。

顒（yóng）若：莊嚴肅穆的樣子。

欲正人先正己。

卦辭的具體意思是：已經為祭祀沐浴更衣了，但還沒有進獻祭品，此時，君王的心裡要虔誠，言行舉止也要莊嚴肅穆，才能讓臣民產生敬仰之心。

卦象即卦名：風地觀（䷓）。

風在地上四處吹動，無孔不入，猶如君子明察秋毫。

爻辭：

［蠟燭］初六：

童觀，小人無咎，君子吝。

像小孩子一樣看待事物，對小人沒有什麼嚴重的影響，卻是君子的恥辱。

一爻處在社會最底層，陰在陽位，出身卑微也沒有得到教化，看法幼稚就情有可原了。

［蠟燭］六二：窺觀，利女貞。

女人喜歡從門縫裡偷看，只因為她們長期呆在家裡，對新事物好奇，不是德行有缺陷。

女子無才便是德。

女人與外面的世界接觸太少，視野比較狹隘，也在情理之中。

二爻得正得中，又與五爻的君位遙相呼應，“窺觀”屬於優點而不是弱點。

［蠟燭］六三：觀我生，進退。

三爻雖然靠近四爻的達官貴人，因為位置不正不中，即名不正言不順，身份恰似“小三”。基於此，三爻當認真觀察並思考自己的處境，做好進退的準備。

［蠟燭］六四：觀國之光，利用賓於王。

觀察國家的風俗人情，做好替君王效力的充分準備。

四爻接近君位五爻且陰爻在柔位，是達官貴人的候選人，此時，當審時度勢而大展拳腳。

［蠟燭］九五：觀我生，君子無咎。

作為君王，也得隨時自省，客觀地認清自己的處境，有“終日乾乾而夕惕若厲”的精氣神，才能立於不敗之地。

［蠟燭］觀其生，君子無咎。

觀察其他人的言行舉止，認清形勢的走向，君子就無後顧之憂了。

六爻居於君位五爻的上方，因為是陽爻處陰位，即偏位或不得位。這種尷尬處境，類似於退居二線的太上皇或隱退山林的世外高人，諸葛亮是典型代表。

乾宮變化小回顧。

風地觀是乾宮的四世卦：乾為天→天風姤

→天山遁→天地否→風地觀。

乾卦比較容易理解，這方面，與金庸武俠小說的普及宣傳有一定的關係。

從坤卦開始，就很難看懂了，要麼是卦辭與卦象割裂，要麼是爻辭與卦辭割裂，還有爻辭與爻位牛頭不對馬嘴的現象，讓人很費解。

基於此，出現了太多解讀易經的亂象，大家都找不到有力的原始資料，就全憑意淫胡謅。

也就是這個原因，原本獨領風騷的《易經》文化，逐漸被各大媒體打入了冷宮，流量限制很嚴重。

風地觀是《周易》64卦中最簡單的一卦，卦象、卦名、卦辭與爻辭都非常緊湊，實際指導意義也一目瞭然。

學習《易經》，我們不求融會貫通，那是天才的事情。

但是，透過認真學習之後，我們至少分得清“童觀、窺觀、觀我生、觀其生”之間的區別，以此提高自己鑑別優劣真偽的能力。

寫在最後：

《易經》實在太難了！

能讀懂易經的都是高智商，以前我不信，現在我信了。