潘朝暉/文
在古代，年幼的帝王繼位時往往會指定輔政大臣。據說，夏朝時就已經設有四大輔臣，分別稱為“前疑、後丞、左輔、右弼”，但真正被後世公認的當數西周初期周成王的四大輔臣（又稱“周初四聖”）一一大前疑周公旦、大左輔太公望、大右弼召公奭、大後丞太史佚。
為何四大輔臣之首被稱為“前疑”？
傳統觀點認為“前疑”是“在前答疑”，這顯然是在侮辱我的智商一一居然“疑”=“答疑”？
出於興趣，我決定刨根問底一探究竟。
一、關於“疑”的甲骨文
漢字“疑”，專家們普遍認為在甲骨文中已出現，但不同的專家給出的甲骨文又不同。
我梳理了一下專家們給出的甲骨文“疑”，大致可劃分為三款。我雖然不敢百分百確定它們表意的到底何義，但卻敢百分百否定它們是甲骨文“疑”：
1。第一款：拄杖張口的人，或從彳。
“杖”，或因年長而拄柺杖，或因位高而持權杖。所以，“杖”往往象徵著德高望重或位高權重。
“張口”之形，可能是發號司令，可能是吆喝呼喊。
個人認為，此款甲骨文70%可能性表意的是漢字“導（導）”一一引導、領導。
個人認為，此款甲骨文30%可能性表意的是漢字“候”一一等待（等候）、觀測（刺候）。
2。第二款：張口持物之人。
個人強烈認為，此款甲骨文表意的是“喊殺喊衝的持盾者/持兵者”。
在先秦（春秋之前），打仗是貴族的專利，只有貴族子弟才有資格接受“六藝”教育（禮、樂、射、御、書、數）。對於貴族來講，除了世襲爵位的，大多隻能依靠軍功才能獲取和晉升爵位。所以，甲骨文“怒吼的持盾者/持兵者”應該對應的是漢字“矦（侯）”。
個人認為，“廠+矢”（打不出）和“矦”本是不同的兩個漢字，許慎卻將二者混為一談，以致後世之人對先秦典籍的理解可能出現偏差。
“廠+矢”，表意的是“一種排兵佈陣”一一“盾牌兵在前，弓矢兵在後”。“廠”是“盾牌兵”，表示“盾牌既要防前方來箭，又要防上方落箭”；“矢”是“弓矢兵”。
“廠+矢”，也用於表意“射箭的靶布”。
而“矦/侯”表意的是“喊殺減衝的持盾者/持兵者”，可以“因軍功而封矦（侯）”。
所以，個人認為“廠+矢”和“矦（侯）”對應著不同的甲骨文。（見下圖所示）
3。第三款：張口之人。
個人認為此款甲骨文表意的是“呼喊/怒吼/吆喝/……”，對應的漢字應該是“吼/喉”。
二、關於“疑”的釋義
許慎是根據篆文來解讀的一一“疑，惑也”。
傳統觀點也認為“疑”是形聲字，“從子止匕，矢聲”。
《康熙字典》列出了更豐富的釋義。
另外，“疑”有兩讀音，一種是接近古音ni，一種是常用的今音yi。
三、關於“疑”的金文
我在前面否定了“疑”的甲骨文，而傳統又是依據小篆來釋“疑”的，要真正弄懂“疑”是什麼，還得從金文入手。
《漢典》給出了“疑”的三個西周金文，其構成均包含三部分：牛+張口的人+辵。
“牛+張口的人+辵”，這應該已經很淺顯直白了一一“疑，牛耕也”。
牛，在前拉犁，負重前行；
人，在後扶犁，吆喝驅趕；
辵，走走停停，折返往復。
所以，
從金文“疑”可知，其造字本義應該是“牛耕”。
而根據“牛耕”的特點，又可得出“疑”的相關引申義：
1.牛在前，向前拉，負重前行。
這才是官職名“前疑”的真正內涵一一負重前行。周公姬旦應該是有記錄的最早的“孺子牛”了，而這個“孺子”就是幼年繼位的周成王（周武王之子）。
2.人在後，扶犁正向糾偏助推。
這也是“前疑”的內涵之一。
所以，
“前疑”是“負重前拉，糾偏正向”。
3.牛拉犁耕地，不僅走走停停，而且到了地界又折返呈“己”字形反覆。
這是“遲疑”的內涵一一停頓（猶豫狀）、反覆（搖擺狀）。
4.牛拉犁耕地，位置在向前移動改變，方向在田界間反覆折返改變。
《易•文言》：陰疑於陽。此“疑”應釋為“易”也，由…向…移動/轉變，而且有周而復始之意涵。
《詩•大雅》：靡所止疑，雲徂何往。此“疑”應釋為“移”也，而非“定”也；“止疑”才是“定”也。
5.牛拉犁耕地，是在田界內反覆折返，直至全部耕完為止；牛耕是受限於一塊有界區域內。
這是“疑惑”的內涵一一心受限於或（國/域）。許慎釋“疑，惑也”，“惑”是“心或”。
“或”既是“國”的古字初文，也是“域”的古字初文，所以“或”（國/域）是有邊界限制的，故“惑”的本義就是“心受困”一一困惑。
6.牛耕，犁地也，故“疑”與“犁”有關，這應該是“疑”的古音與“犁”相近（相同）的原因。
7。金文“疑”到小篆“疑”的訛變如下圖：
張口之人→匕+矢；
牛→子；
辵→止。
這是今天的閒扯
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