晉陶淵明愛菊，宋周敦頤愛蓮，人各有所愛，自古有之。在所有樹木中我對槐樹情有獨鍾，特別是古槐，現在也稱國槐。它象徵著吉祥、幸福、美好。古諺說：門前種棵槐，不是招寶就是進財。因此，好多人認為國槐非常有靈性。

記得2003年的一個春天，我和同事去山西旅遊，專門去看了洪洞縣的大槐樹，還買了兩本有關洪洞縣的縣誌，其中一句歌謠記得很清楚——問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老

鸛

窩——它是一個尋根問祖的地方，寒來暑往、冬去春來，海外遊子不遠萬里，於日月星辰裡探尋祖輩的足跡，瞭解自己的歷史與大槐樹的淵源！

根據《明史》《明實錄》等史書記載，明朝洪武年間，開國皇帝朱元璋為了社會穩定，發展商業，發展生產力，緩和階級矛盾，曾動員山西平陽、潞州、澤州、汾州等地的老百姓，到洪洞縣大槐樹下辦理手續，“憑照川資”，開始多次移民。移民範圍涉及18個省市，姓氏達812個，人口多達百萬。

當時因河南、河北、山東等地人煙稀少，另外中國東部的大部分地區更是荒蕪沼澤地。所以就對這些地方實行了移民大遷徙。具體政策是，按家庭人口多少抽人，即“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”。對於那些被抽到的人，一律到洪洞縣大槐樹下集合，聽從官府的直接發配。對於那些不聽指揮者，雙手被綁在一塊，實行強行送押。有押送去河南的，有去河北、山東、安徽、浙江……。

押送途中，若要大小便須提前報告，經“解手”鬆綁後，方可大小便。所以流傳到現在，“解手”就成了大小便的代用詞。由此可見當時移民多是背井離鄉，妻離子散，天各一方，現在想來是多麼地殘酷和痛苦。據說從這裡移走的移民，後來子女的小腳指邊上還有一個小指，叫蹭！移民的鄉親別離故土時，沒有什麼東西可做為紀念，只好折枝為懷，直把老槐樹的枝條折得光禿禿的，僅剩老槐樹孤零零站立在那裡。

據說每年農曆四月份的幾天，會有一種紅咀叉小鳥，大家叫它相思鳥，從不同方向飛來群聚，在老槐樹上空嘰嘰喳喳地盤旋幾日。為此，當地村民會自發地從自己家裡拿些穀物稻米撒在大槐樹周圍，招待這些不速之客，過幾天它們又會飛向遠方，杳無音信……導遊帶著幾分神秘解釋說，這是當時移民的先人，生不能回故土，死了之後便化成小鳥回來看看！這也是對葉落歸根的一種詮釋吧！

那年旅遊回到老家後，我對村上唯一的一棵古槐刮目相看，對我們村莊有這樣一棵古樹驕傲起來。它應該比洪洞縣第四代大槐樹樹齡還要長。據村裡老人說，我們村原來不叫洪山廟而是叫朱家寨，後因建了座洪山廟便改名為洪山廟村。傳說中，有這樣兩句話：真宗（公元907——1022年）朱家寨，廟宇始（公元1168——1224年）寧宗。這也許說明在宋朝時期，我們這個村莊就有了。

據原郾城縣林業專家2003年來我村現場勘查，推測這棵古槐有近600年的歷史，所以定為古樹名木，還撥了專款予以掛牌保護。這棵飽經滄桑的古槐樹，樹心已長空，周圍曾是柴火亂垛，雜草叢生，小孩子經常在樹下玩耍。有一次小孩子們惡作劇，在樹根洞下點燃了柴草，濃烈的火苗飛上天去，多虧村民搶救及時，否則早就可能會化為灰燼了。

日月不肯遲，四時相催迫。隨著改革開放的深入和美麗鄉村工作的推進，這棵古槐一下子成了香餑餑，不但有專人保護，還把老樹周圍的雜樹雜草進行了清理，培護了新土壤，建築了圓形護欄，如今的這棵古槐樹可謂枯木逢春，枝繁葉茂，引來八方來客，成了我們洪山廟村的驕傲。2021年6月，漯河市文物局，召陵區文物及林業部門專家、青年鎮政府領導一行10多人，特地來村上進行考察。基於我們村有古槐、古廟、古寨，古橋還有康熙年間有殘碑記載的兩口古井，一致認為它應該屬於古村落遺址，一定要好好挖掘保護呢！

是的，隨著美麗鄉村建設的不斷推進，這個古槐樹的確成了我們村的金字招牌！不過，我個人總認為現在文化旅遊對歷史文化遺產，對古村、古寨、古城、古廟、古橋、古道、古渡的研究不夠，發掘不夠，所以，呼籲有關部門對那些有代表意義有價值的東西進行分期普查勘探，分批保護傳承，給後人多留些值得回憶的東西！

最後再借題發揮一下，我始終懷疑我的祖先就在山西洪洞縣，是那時遷移過來的移民。而我們王姓，應該是太原王氏三槐王氏，因為他在中原地域分佈太廣了。