文/沈抱書

《紅樓夢》出現大量皇家御用品和諱語，在大清康雍乾三朝殘酷的文字獄時期，官宦人家絕不可能無所顧忌、明目張膽地使用禁用品。小說中大量詩詞出現月與水的對仗、對偶，明顯是藉助明月和清水的漢語詞彙，以月指明、以水代清的藝術手法。

小說在描寫人物對紅與綠的感情時，明顯是透露著硃紅清綠的藝術思想。據史料記載，明清兩朝的官服都有鮮明特色，明代高官為大紅，清代高官為青藍色。小說中服飾多為紅色，且賈寶玉也以紅色服飾為主，直至出家時還穿著大紅猩猩氈的斗篷。這都證明賈府是以家喻國的文學作品。

《紅樓夢》原文寫：“昨夜朱樓夢，今宵水國吟。”就清楚的指明紅樓即朱樓，連這點常識都被紅學家所摒棄，還講什麼紅學研究。賈寶玉的通靈寶玉與傳國玉璽相似，曹寅祖輩都是包衣奴才，怎麼能配得上玉璽呢？《紅樓夢》全書沒有一處曹家家事，曹學家愣是將百萬字小說貼在曹寅頭上。全書無一字提及雍正和乾隆朝事，更沒有一處影射九子奪嫡或乾隆生平，一幫陰謀家愣是把乾隆扯進《紅樓夢》。

史料記載，曹寅雖然經營虧損，也確有貪腐朝廷專項銀量的行為，但曹寅及其子嗣絕不是好色荒淫之徒。根據曹學家們的考證，曹寅連親生兒子都沒有，哪來的“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”？更荒唐的拿康熙南巡去對應小說裡的太祖仿舜巡。

第十六回有一個模稜兩可的脂批，［甲戌：借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。］讓無數曹學家激動了一百年，也讓當下無數紅學家掉進了死衚衕。太祖仿舜巡被紅學家解釋成康熙南巡，聖祖變太祖這是嚴重觸犯大清國諱，紅學家還振振有詞地說是鐵證，曹雪芹寫《石頭記》很多朋友和黃葉村民都知道，這純是一張嘴兩面皮。

堅稱元妃影射曹寅女兒，曹學家竟然毫無壓力。但是曹寅家人口少的可憐，怎麼也對不上賈府之人丁興旺，可偏偏小說裡接賀的是甄家、王家和賈家，紅學家不得已把三家扯作一家，這下曹家人更不夠數了，不得已就胡謅起來，把李煦家拉進來與曹家合併，去湊賈府的人頭數。結果，一幫曹學呆子把李煦家解讀成了史太君孃家，就自相矛盾了，曹學內部也亂套了。曹學系作者說便派生出了曹寅、曹頫、曹顒等。

從乾隆朝就有一些書呆子講大觀園影射袁枚的隨園，三百年來曹學家們也沒找到一處相似建築。更不要說找到生活在大觀園的眾女子，特別是金陵十二釵。京都的賈府比金陵的還要奢華，且規模相當，建築規劃相似。曹寅家北京也就十七間半房，也沒有什麼兩府兩宅，更沒有三里半大的大觀園。