人生就是一個上山下山的過程，能夠在山頂逗留和眺望的時間非常短暫，多少人跌跌撞撞地爬上頂峰，卻發現那上面什麼也沒有，只有稀薄的空氣和呼嘯的寒風。

從古至今，“用盡洪荒力，慘淡過一生”的命運劇本綿延了幾千年，從未斷絕。

然而受苦的人，卻沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果將受到更大的苦。

強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑，真田昌幸的一生秉持的信念便是延續和振興真田家族。

真田昌幸幼名武藤喜兵衛，家中排行老三。年輕時擔任武田信玄的隨從，被信玄稱為就像自己雙眼一樣的人，深得器重。長筱之戰時，他的兄長真田信綱、真田昌輝同一日戰死於長筱原，真田昌幸繼承家督職位。

武田家滅亡後，真田昌幸審時度勢，依靠快速的判斷和行動，跟從周圍的有力大名，在嚴酷的戰國亂世成功地生存下來。

亂世之中，身處四戰之地（德川、北條、上杉、豐臣），不做這家的槍頭就做那家的炮灰，只有不斷地改變姿態，轉換立場才能生存。

豐臣秀吉“表裡比興”（騎牆之人）的描述雖不有損他絕世謀將的意味，但也說明了弱小大名必須不斷努力求生存的殘酷境況。

真田昌幸一生領地不超過15萬石，領兵3000人，卻‬兩次在上田城下擊敗數倍於己的德川大軍。

第一次是1585年，因改為依附上杉家後，招致德川的進攻。在上田城，以寡兵擊敗了德川家鳥居元忠所率的數倍於己的敵軍（神川合戰）。

第二次是1600年，關原合戰時，為配合石田三成的西軍對抗德川家康的東軍，又是在上田城，以三千兵將德川秀忠的數萬東軍牢牢的釘在了信濃，使之沒能趕上關原之戰。

上田、沼田、巖櫃皆是小城，卻是扼守關東門戶的兵家必爭之地，居然被一股小勢力給守住了，真田昌幸便是在這裡攀上了人生的巔峰。

上田城其實只有340平方米，真田昌幸建築上田城時，正處於全國性的從山城向平城轉移的時期，山中的天險變得沒有意義，城池開始由山城向平城轉換，控制儘可能便利和經濟發達的地域越來越顯得重要。上田城處於上田盆地中央，所處的位置可以說是天險與交通便利合而為一的極佳之所，在此築城體現了真田昌幸敏銳的觀察力和政治頭腦，他確實有著武田信玄的智略。

1611年7月13日，被德川家康流放到九度山的真田昌幸去世了，行年六十四，法號龍華院殿一翁閒雪。據說死前經常只與兒子幸村（真田信繁）在一起，長時間地說著話。結合他生不逢時、抑鬱不得志的人生，後人推斷他是在極度失望中離世的。

我不這麼認為，勇敢且精通戰略戰術、足智多謀的真田昌幸應該不會辱沒自己智將的名聲，一定可以坦然面對成敗得失，那時候他應該在表達對故主武田信玄的思念之情，或是與真田信繁回憶以弱勝強反覆蹂躪老烏龜（德川家康）的酣暢吧。

悲喜自渡他人難悟，死亡是人與這世界和解的唯一方式，可惜臨了也沒有幾個人幡然醒悟，但凡抗爭過的都是英雄，慣有謠諑或青眼，何須他人置一言，何必在意他人的評判。一生默唸著“三途河邊、六道輪迴、買路錢已備好，放開手腳大幹一場吧。”馳騁疆場、絕處逢生的真田昌幸應當有這份覺悟和灑脫。

至於騎牆之人的評價，尼采說過，我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。這世界上的道德有兩種，有獨立心而勇敢的是貴族道德，假裝謙遜而服從的是奴隸道德，我想真田昌幸一定是前者。

@真摯的歷史守望者