讀書要讀好書，凡事必宗孔孟

好書就是講清天理良心，按天理良心做事的書，這才叫真正的好書。必宗孔孟，是說孔孟的根本就是仁和義，那什麼是仁？什麼是義？仁就是天理良心，義就是天理良心的運用和力行，那麼把這個做好了就是宗孔孟了。

作人要作好人，時刻敬畏神天

什麼是好人？按天理良心做事，擇中萬事，把事情都能處理好的人就是好人，好人不是老好人，不要去做成老好人，你做成老好人的話，孔子都要討厭你，孔子在古代把老好人叫成鄉愿，意思是說善惡不分，什麼事都說好好好，結果這個世界善惡不分以後，整個世界都會混亂，奸臣也好、妄邪也好，他們反而是做亂，所以要切記，不能做老好人的。時刻敬畏神天，違背天良的事，半點都不可以做的，前面反覆強調了，叫人在做天在看，所以一方面是敬畏、一方面是豪邁，所謂敬畏是狗苟蠅營的事半點都不做；所謂豪邁就是透過力行行善去惡以後，自動生出浩然正氣，整個人自動有一股通達，甚至瀟灑的感覺，這是自然得到的。曾子在《大學》裡面說是誠於中、形於外，心廣體龐，就是這個道理了。

善為兒孫積財，莫如積德

你好好地為兒孫積財，還不如為他們積德，為什麼？你德積好了，下面兒孫一定順利的。古話怎麼說的啊？十年樹木，百年樹人。你把這個德給樹立好了，子孫自動會好的，會順利的，你的子孫出生投胎的時候，自動是那些很優秀的、前生修的很好的人來到你家庭的，你自動就和順了，家裡面一般不會有敗類的。所以是為兒孫積財，莫如積德。如果你積的財是違背天良的財，那麼到時會被神天全部拿走，甚至你的兒孫反而要倒黴，切記了。

多行巧詐害己，安能害人？

整天想著陰謀詭計、落井下石、兩面三刀、準備要害人家、讓自己能顯達，這些人如何能害人呢？結果是自己更差、更倒黴。

先代格言甚多，在乎身體

我們現在這些格言真的很多，你看這本書就有這麼多格言了，是吧？關鍵在於什麼？在於力行啊，你行善去惡、明善改過補過、靜存去力行，這個才是根本，你不去力行，一切都是零。所以我在我們貼吧裡也反覆強調，行動第一、恆久力行，你行動不落實，一切是零。

聖人事業何在？必先正心

這個是正心啊，講到正心這兩個字啊，中國文化的根本都在這裡了，怎麼才能正心？我們古代《大學》這本書已經說了，是格、致、誠、正，然後是齊、治、平。

私慾去而聰明始開，致知故先格物

我們剛才這個話解釋以後，這兩句就比較好去解釋了。你私慾格去以後，心神得到充實以後，你很大的聰明、很大的智慧，自動就會來，為什麼？你這個心要聰明，你必須是心涵養好啊，你涵養好了，內在正氣充實、浩氣充實，你聰明自動會來的。致知故先格物呢？你要知道善惡，並這樣力行得非常好，能擇中好，那麼你也需要把這個心涵養好啊，你浩氣充實了，你才能夠致知啊，對吧？

念頭好而是非分明，實踐乃為誠意

你念頭好了，按誠意去做，是非更加分明，那麼實踐就是力行嘛，你真正的力行了，才能叫誠意，如果只是想想的，沒有去做，那這個不能叫誠意，必須知行並進，知行合一。

養心養氣，小效亦可延年

我們隨便養養心、養養氣，最小的效果都可以讓你長命。

成己成人，功夫全在大學

成全自己、成全他人，功夫都在《大學》這本書裡。《大學》是本書，我提前和大家說一下，劉先生寫了兩本大學解釋的書，一本是《大學恆解》，一本是《大學古本質言》，大家可以參考。

道須深造，功在返求

：道需要深造，功呢？需要返身來求。

在上不正其趨，人才從何而出？

上是指領導，古代就是君主，那麼君主正了以後，把人都領導好，這樣人才才會越來越多，風氣才會正啊，要正人心風俗啊。

倫常本於心性，故曰一以貫之

我們外面天理良心能做得更好，是因為我們內在心境的格致誠正之功做得好，所以能夠齊治平，就是齊家、治國、平天下。那麼格致誠正齊治平，就是一以貫之，倫常和心性是合一的，知行並進的，動靜合一的，那麼這個就是一以貫之。

學業騖於浮華，所以萬事墮矣

！

我們這個學業啊，如果只是很浮華的這麼做做、發發論文、評評教授，對吧？那麼就是萬事都要墮了，你這個很毛糙啊，功夫都沒入手呢。

戒之勉之，庶乎不替祖訓

就是說要按文章的根本來力行。

好，到這裡為止，我們所有的《下學梯航》的根本都講完了。