一、前言

2005年，《仙俠奇俠傳》播出，“仙俠”這一概念逐漸被人所知。仙俠劇把傳統武俠和修仙煉術融為一體，把故事背景從世俗人間擴充套件到神、仙、人、妖、魔、鬼六界，使故事更加天馬行空，飄逸空靈。專業劇評認為《三生三世枕上書》作為2020年的開年大戲，以其立體的人物性格、故事情節得到廣泛關注。

二、《三生三世枕上書》所體現的立體人物形象

女主角白鳳九是九尾狐族狐帝的長孫女，在一次遇險中，鳳九被男主角東華帝君所救，並愛上東華帝君。在不斷地生離死別中，鳳九逐漸從天真爛漫的少女成長到能夠與東華帝君並肩守衛天下的帝后，並不是最開始就以“女俠”的身份出現，也不是永久的“傻白甜”，觀眾看到的是一個女孩生動的成長經歷。

男主角東華帝君原本性格清冷，但在愛上鳳九後開啟心扉，完全放下了尊神的架子，如同初涉愛河的小夥，大膽追求心儀的女子。巧妙賦予尊神東華帝君不足之處，諸如不擅庖廚，卻仍要下廚捉弄人，為整部劇平添幾分樂趣。神仙的形象人間化、世俗化。

三、《三生三世枕上書》中所體現的悲劇美

女主角和男主角的第二世是徹頭徹尾的悲劇。第二世，女主角名喚“阿蘭若”，男主角名喚“沉曄”，兩人原本有命定的姻緣，卻因為種種因素離心。阿蘭若之母傾畫夫人由於“貞潔本位”的觀念，厭惡與殺夫之人所生下的女兒二公主阿蘭若，在權力爭鬥中賜女兒阿蘭若“自裁”。沉曄為救心愛的女子費盡心思，奈何阿蘭若早已看破一切，最終以元神獻祭守衛自己的國家。沉曄為復活阿蘭若造夢，卻意外得知永遠無法復活阿蘭若，遂絕望自裁。阿蘭若在特定必然性的社會衝突中，遭遇不應有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結局，特別是阿蘭若作為有濃濃愛國情懷的公主；作為權力鬥爭中的重要一員，卻仍為報王兄的恩代替其上戰場的與設定的人物環境大相徑庭的強烈個性姿態，仍落得悲慘下場，更使觀眾悲憫。

四、總結

《三生三世枕上書》不僅有個人之“小愛”也有家國之“大愛”，人物設定鮮活立體，不失為仙俠題材中的佳作。