人生歷練也是人的修行，修行是生活中是人們經常提到的話題。

其實修道之人和生活中的覺者都可以認為是修行之人。

但是存在一種現象，有些人修行儒釋道，修了好多年，也看不出家庭及自身的變化，甚至有些學習傳統文化的人，這裡跑那裡顛，到處去學習，也很努力，成為一個學者，但其人生經歷中並沒有改變自己的命運。

究其原因，可以從以下幾個方面去詮釋。

01

明師

明師，但不是名師，要區別開來，名師如網傳的名人，某某大師有很高學歷，有多少徒弟，甚至說自己是上天派來的等等。

這類名師徒有虛名，沒有真正的證悟，只通過宣傳作假，讓信眾受騙上當。跟這樣的名師學習，會自己不但不能夠精進，反而事倍功半，走上修行的彎路，喪失自己的慧命。

為什麼要強調跟明師修？什麼才叫明師。

第一，明白經典能解悟經典。第二，能體悟經典，真實的實修者。透過自己的實踐和修行，有自己的感悟，並能證明經典是正確的。有自己的親身體會和親身體驗。這樣的老師就是明師，也就是很明白的老師。這樣的老師往往很謙虛，不會擴大宣傳自己。

講真話，讓你所做的都是正能量的事，不搞個人崇拜，也不誣陷其他門派。

正法、正行、正言、正知見。跟著這樣的老師，才能讓自己的修行不走彎路，就是收費也是合理收費。這樣的老師講善知識是從人的本性去講，因此也比較對機現代人的思想。

如講《無量壽經》的劉素雲老師，講《弟子規》的蔡禮旭老師，講《天道奧義》的曉慧老師。都是我們生活中的明師，他們都有自己的體悟，所講的都是正能量，激發人們的靈魂，改變命運，服務於社會。

02

本位

為什麼強調本位起修呢？

本位就是現在工作，現在的家庭，現在的生活狀況，你現在是什麼角色就做好你現在角色的事。

工作上你是領導和員工，你就做好領導和員工的工作。在家你是兒子或父親，你就要當好兒子，當好父親。

為什麼要這樣修呢？因為人來到這個世間有四種緣，報恩、報怨、還債、要債。也叫業力和魔考。如果你是來還債的，你還不了債，債主會找你的事，也叫摸障。

就會影響你的情緒，影響你的修行。所以從本位起修，做好當下的事。孝敬父母，關愛家人，愛國愛民，這才是好的修行，試想一個不愛家人和父母的人，能愛眾生嗎？

所以從本位起修，做好當下的事，處好五倫論關係，你的心才能安靜，你的德行才能提升，你的境界才能提高，你的智慧才能增長。厚德載物。

03

願力

什麼是願力？

這裡是指大願力，是指你修行的決心，你的金剛之志。

建立大願力的人，往往經歷過生死劫難，才建立了大願力。

就像一個戒菸戒酒的人，平常也想戒菸戒酒，但是戒不了，戒了還犯，屢戒屢犯。可是有一天得重病了，或遇到車禍了，或遇到人生的最低谷時，或起死回生後，戒了煙、戒了酒了。

因為這關係到自己的生命安危，所以就下大決心，立大願來改變自己的命運，學習善知識。

再就是立大願力的人，是與是與善知識有緣的人。

一個偶然的機會，或者遇到一位老師，聽老師的一堂課，或看到一本書，突然醒悟，參透人生，願意離苦得樂。按照老師的指點，立下大願力修行。

什麼是大願力？有一個標準，就是你的決心和志向大於你的業力帶來的阻礙，大於你的壞脾氣，願力變為你改變自己不良行為的動力，才稱為大願力，當願力大於業力時，你的命運就開始改變了。

04

知行

知行合一是王陽明先生的主題思想

，也是提醒人們，理論聯絡實際，不但要當傳統文化的學者，還要做傳統文化的踐行者。

學習的目的是為了運用於生活和社會實踐中去，不然對善知識講得頭頭是道，天花亂墜，也只高談闊論。

結果你只是做一個學佛的老油子，或者是學習傳統文化的老油條。

如果不落實到行動中去，在外邊是個君子，到家對愛人發脾氣，甚至打罵，對父母也不孝，這就是道貌安然的假修行。

遇到了明師，老師講得再好，你不聽老師的話，你不去做，也不懂懺悔，這樣的修行不會有效果。這樣的修行，就失去了修行的價值。

只有真正發心的人，發大願，有大行動的人，能有大反省和懺悔的人才能夠精進修行。

以上是本人關於修行中的幾點看法。

由於末學修為不夠，淺薄的認識，願給同修在修行中帶來助力，與君共勉。