首頁/ 情感/ 正文

一個人的定力修煉:輸贏不計,苦樂隨緣,是非莫論,來去一如!

本專欄共64節,預計每週更新1-2節,作者:樵夫侃文化

人生,就是一場永無止境的修行!

所謂修行,就是不斷修正自己的錯誤,不斷修正自己的言行,行於規,合於矩,融於道……

而不是去尋找旁人的過失,或是他人的是非,這種現象叫作馳援外求。

凡是一心內察、內照、內省、內覺、內悟之人,不管是在深山,還是在紅塵,都是嚴格意義上的修行者!

修行者最大的功德:就是嚴於律己,寬以待人!

修行者,只在自己的心性上下功夫,只在自己的見地上做活計,逐步營建自己獨立的個人世界,方能慢慢定下心來,不受外在的誘惑和干擾……

說到底,就是一個人的定力修煉,需要去境中歷煉,需要去事上打磨,才能最終成就!

凝聚這個定力,最好的道場,是在紅塵,最佳的歸處,是在本心!

紅塵俗世才是大機緣,才是大造化……

能修煉到如下幾個層面的人,便已達成初步定力的基礎,接著就可以進入更高維度的修為境界了……

一個人的定力修煉:輸贏不計,苦樂隨緣,是非莫論,來去一如!

圖片來自網路

輸贏不計,心平可愈三千疾!

人生在世,無非就是一個輸贏看不破,無非就是一個得失看不穿。

看破不難,歷盡人間百態之後,遍嘗苦辣酸甜之年,自會瞬間明白:原來贏了就是輸了,原來輸了才是贏了!

這又是為何?

陰陽是反覆的,人一旦贏了,就容易淪為眾矢之的,一旦輸了,就容易成為眾憐之撫,大浪淘沙,淘盡黃沙始見金。

一時贏了又能怎樣?一世贏了又能如何?不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

看穿甚易,直至艱難困苦關頭,落在煎熬苦痛路口,自會茅塞頓開:原來得到就是失去,原來失去才是得到。

那又是怎樣?

能量是守恆的,人一旦得到,就容易失去修為境界,一旦失去,就容易覺悟智慧源泉,機緣天定,嗜慾深者天機淺。

道理就是這麼一個道理,輸贏互換,得失往來,落在兩端都是盪鞦韆,此一起彼一伏的,看似驚險刺激,實則慾海波瀾,心浮氣躁之象也!

平淡處之即好,心平,則寒潭碧月。情無翻滾,欲不煎熬,三千鬱疾自煙消雲散,迷盡障消……

心無負能量,處處百花香!

一個人的定力修煉:輸贏不計,苦樂隨緣,是非莫論,來去一如!

圖片來自網路

苦樂隨緣,氣和方化萬里愁!

人生在世,無非就是一個苦樂難隨緣,無非就是一個悲喜難如意。

隨緣不難,經歷足了閱歷夠了,見識寬了心量廣了,自會隨順世間:遇事該怎樣就怎樣,做人當如何就如何!

這又是為何?

一切皆有定數,事來則應就好,事去不留就行,三千大界凡塵事,一半天意,一半人謀,不要去嗔,不要去恨,不要去怨,不要去尤……

再窮莫過要飯,不死總會出頭!苦也好,樂也罷,老天給你什麼,就只管接受什麼,怎麼樣都是過日子,心存美好,苦日子也可以過成詩,心存缺憾,樂境遇也無法過成曲。

如意甚易,對未來不過高期待,對現狀不一味妄求,自會隨心所願:原來不變可應萬變,原來無常即是有常!

那又是怎樣?

老天自有安排,緣來不去糾結,緣去自無懊惱,六塵緣影虛無境,識自本心,見自本性,不要去迷,不要去惑,不要去沾,不要去染……

如露亦如電如夢幻泡影,應作如是觀!悲也好,喜也罷,一路遇見什麼,就只管讚歎什麼,怎麼樣都是看心境,心生歡喜,悲狀態也隨之釋然,心生惱怒,喜形情也黯然失色。

和諧對待即好,氣和,則周流舒暢。血無停滯,脈不堵塞,萬里憂愁自了無掛礙,如沐春風……

氣無煙火雜,時時白雲意!

一個人的定力修煉:輸贏不計,苦樂隨緣,是非莫論,來去一如!

圖片來自網路

是非莫論,神凝能樹十年木!

世間人,本無對錯;世間事,本無是非。

不過就是各人站在各人的立場,各事處在各事的角度,縱橫交織而成的畫面,好的許是壞的,壞的許是好的,佛魔本就一體……

向外去論,向旁去爭,爭來論去,人生幾何?

不過就是花費大把時間,浪費無窮精力,在一些與自己毫不相干的雞毛蒜皮小事雜事瑣事之上,而忘了人生最重要的事情,不過就是找回那個本自具足的自己……

故一切只在內求,切莫外求!外在環境不管如何變化,都只是外在的境象……

兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書;專注方成造化,閉門就是深山。

當一個人有了自己的世界,就等於有了心靈的主宰,就不再孤獨,就不再彷徨,就不再流浪,任憑一切風吹雨打,任憑一切雪降霜侵,我自屏氣凝神,如松樹柏樹一般如如不動潛心修煉,功行久久,根源自堅,神氣自固。

晴把光含雨飲泉,草木無心任天然;

生生滅滅根源在,滅滅生生定境禪。

高維度的人生,都是在無聲無息當中度過的,都是在不知不覺當中成長的,欲成大樹,莫糾對錯,莫論是非,只需全神貫注修煉自我,向陽而生,便是真知,便是覺悟!

神無外散時,方結根源處。

一個人的定力修煉:輸贏不計,苦樂隨緣,是非莫論,來去一如!

圖片來自網路

來去一如,意定始為百業基!

人生如白駒過隙,大夢一場,本來虛寂,本自空無,何曾來去?

似曾有來有去者,乃慾念之所起,六塵之所觸,六根之所及,為意之未定之象也!

相關文章

頂部