很多人的書房裡喜愛掛一幅作品《陋室銘》，來表達自己的志向，寫出《陋室銘》而聞名天下的唐朝詩人劉禹錫，其實一生仕途坎坷，參與政治革新得罪當朝權貴，幾番被貶官，到遠離政治核心圈的安徽，四川等地生活十多年。在古代交通閉塞、生活不便的情況下。一走十幾年，有的就染病或流落於此地終老，無法再回到家鄉。
但是素有詩文著稱的劉禹錫，在偏遠地區為官期間，對當地的風土人情、人文風貌，都有很多的深入瞭解，創作了大量的詩詞文章，可以說是額外的收穫呢。雖然對於他們本人當時的生活狀態和個人發展來說，仕途並不算得志，但是文學創作方面卻得到了另一方水土的滋養，算得上好事。
這些詩詞取之於民間，脫胎於民歌，又進行了改良創作。用今天的話來說，實在是對於非物質文化遺產的一次傳承和發揚。劉禹錫擅長從民間學習，從民間汲取了豐厚的養分，在四川期間，寫出了像《竹枝》、《浪淘沙》等非常有影響力的詩篇。
他創作的《竹枝詞》九首就是這樣，靈感就來源於四川東部的一種民歌《竹枝》。這組詩是劉禹錫在唐穆宗長慶二年，任夔州刺史時所寫的，夔州就是今天的四川奉節地區。
過去的文人學士作文章講究高雅，作詩講究典故，一般會輕視民間的文藝形式，而劉禹錫卻對這些民歌卻作了高度的評價，好像挖掘到了寶藏一樣。他讚揚當地的《竹枝》是“含思宛轉，有淇濮之豔”，把它們比作春秋時代衛國淇水和濮水流域的民歌那樣，美好動人，而且與古代詩人屈原的《九歌》相媲美。
其實民歌往往有以下幾個特點：
一是字句淺顯易懂，清新活潑
。因為民歌取之於民間需要，多口口相傳，所以用詞簡潔易懂不拗口；
二是民歌多是情歌
，很多都帶有男女對唱表白的功效，透過歌聲傳達情意，說不出的話就唱出來。
三是民歌多用比興的手法，巧妙的運用諧音
，用同音字巧妙地傳遞情感。比如用“碑”表示“悲”，用“蓮”表示“憐”，用“絲”表示“思”，有一種含蓄的美，這些都是民間富有情趣的表現手法。
劉禹錫就把這些方法拿來用在自己的詩詞上，
“道是無晴卻有晴”一句，便是這樣的經典運用。
我們來看一下其中的一首，體會一下劉禹錫創作的《竹枝詞》是否有民歌的上述特點，又比民歌更為精緻，可以雅俗共賞。
《竹枝詞》
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
創作這首詩的地理背景就是四川東部多雨的山區，氣候多變總是時雨時晴。有的時候天空中一半晴一半雨，這也是巴東地區常見的自然現象。
詩人觸景生情，又特別巧妙地把景和情聯絡在一起。
我們看這樣的一幅畫面，可以浮現在眼前：詩中的女主是一個初戀的少女，在風和日麗的暮春時節，楊柳枝葉已經濃密成蔭，春江水漫已經快與堤岸相平了，這麼美好的天氣裡，人的心情也格外舒暢。
忽然聽見有岸上傳來男子的一陣陣歌聲，腳踏著地打著拍子。這時只聞歌聲，未見其人。少女凝神靜聽，歌聲裡包含著什麼樣的情緒呢？少女的心，隨著歌聲有些悵然起伏。
“東邊日出西邊雨”，
此時這一句又拐回頭寫自然景色，好像岔開了歌聲的話題，沒想到是為了鋪墊下一句的精彩：“道是無晴卻有晴”
，呼之欲出的一句！
“晴”與“情”，一個指天晴，一個指感情。一方面指東邊在出太陽，西邊在下雨，說天沒有放晴吧，卻有一半是晴朗的；另一面又聽到歌聲，好像是不含有那些感情吧，似乎又含情脈脈別有深意，歌唱給誰聽，歌聲裡到底是什麼心思呢？少女一番思量……
詩中第四句呼應的正是第二句，最後的第四句一收尾，把前面的自然現象和心理狀態全部匯合在一起，一下子打開了新的意境。
這樣的文字淺顯易懂，但是組合在一起真的是天衣無縫的美妙。這樣的寫法毫不費力似的，但是卻有點睛之筆的力道。
這首詩一下子境界大開，讀起來讓人會心舒暢，餘味不盡。
彷彿這一切的景緻，天地自然，楊柳江水，還有江畔佇立的少女，就連未出場的男子，歌聲也飄蕩入畫，有聲有色，都在劉禹錫的眼中，又巧妙的組合成文字，別有韻味。
每一首古典詩詞，可能都有一個精彩故事，每一個經典名句，可能都是詩人獨到的心語。不僅是劉禹錫，還有眾多的唐朝詩人，一起創造了一個時代的輝煌，發現唐詩的美，一定要備一套《唐詩三百首》，送給孩子暑期的第一套詩詞讀物。
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