羌語“埃古·日格莎”的意思是“進行練兵演習”。埃古·日格莎舞是羌族大型男子集體舞蹈。埃古·日格莎舞蹈動作單一整齊，雄壯有力，像軍隊一樣，非常注重隊形佇列的變化。埃古·日格莎的伴奏音樂分為兩個部分。第一部分為號召性的歌唱，有點類似於拉歌的邀請，這一部分的節奏比較自由，歌唱的歌詞一般較短，音符的長音比較多，在情緒表達上有些類似於戰鬥衝鋒的小號那樣的激昂嘹亮。

第二部分用男人的吼聲和腳步聲表達古樸威嚴的氣氛，吼聲和腳步聲都有固定的節奏，從慢到快，從弱到強，舞蹈經過這兩部分後才達到高潮。從羌族民間舞蹈的音樂看羌族文化的特點及其傳承意義羌族文化是豐富多彩的，羌族民間舞蹈及伴奏音樂是羌族文化的重要組成部分，它不僅承載著羌族文化的傳承，而且承載著中華民族傳統文化的基因。從羌族民間舞蹈及伴奏音樂來探討羌族文化及其傳承具有重要意義。羌族舞蹈及音樂是有語言有行動無文字的文化，因此，其文化及其傳承應著重從音樂歌詞和舞蹈動作加以理解。

羌族無文字，從其配舞的歌詞和動作可瞭解其豐富的文化內涵。如忍木那·聳瓦舞，歌詞簡樸，歌聲緩慢而明亮，典雅、古樸、莊重的禮儀式的舞蹈及音樂，表現了羌族人民“尊敬客人，以禮待客”的文化特質。羌族舞蹈及音樂與日常生產生活緊密相連，因此，應重視從羌族人民日常生產生活中挖掘其文化含義及傳承規律。羌族人民無論是慶祝節日、婚喪嫁娶、迎送貴客還是消災祈福等活動，都要跳舞唱歌，以表現其或歡快、或喜悅、或懷念的情感。

所謂“兩情相悅唱情歌，不幸鬱悶唱苦歌，男婚女嫁唱喜歌，親人亡故唱喪歌，年節聚會唱酒歌，勞作解乏唱山歌”，從舞蹈及音樂可瞭解其細膩的文化因子。羌族舞蹈及音樂與宗教信仰和宗教活動有關，因此，其文化及其傳承應注意對其宗教儀式、宗教活動的考察。羌族人民主要信仰藏傳佛教和原始宗教，其舞蹈及音樂常常與宗教信仰和宗教活動有關，帶有很強的宗教色彩。薩朗舞有一個傳說，說薩朗是天上的一個舞蹈女神，薩朗看到了羌族人民熱愛跳舞但卻技藝不精，就在每年農曆五月十五日來到人間的神山教人們舞蹈，使羌族人的胯部轉動得更加優美獨特，形成了薩朗舞最基本的特色。

羌族人民重視節日，對大自然的尊崇和熱愛，對神靈的敬畏和崇拜，對災難的不屈和抗爭都在本族的舞蹈裡刻下了深深的烙印。在當代，受現代舞蹈音樂的影響，羌族舞蹈及音樂有了原生態與規範化的分別，我們在挖掘其文化內涵、推進有序傳承時應注意原生態性調研和現代性提升的統一。原生態的羌族舞蹈音樂原始質樸，而所謂的規範化就是在儲存其總體風格基礎上的提煉美化。原生態是源，規範化是流。無源則無流，源遠則流長。

原生態沿襲古風，對原生態的調研可為現代性提升提供客觀依據和豐富資源。羌族沒有文字，舞蹈音樂多為口口相傳，開展原生態田野調查十分重要。羌族舞蹈的律動是建立在音樂節奏之上的。研究羌族舞蹈伴奏音樂風格，不僅利於掌握羌族舞蹈音樂的藝術特點，促進羌族舞蹈音樂乃至羌族舞蹈日臻完美，而且更利於體味羌族文化的精神特質，從中汲取豐富的精神營養。羌族舞蹈的音樂風格是羌族文化“聲”的體現，只有把音樂的旋律和節奏把握好，才能抓住羌族舞蹈律動的規律和特點，領悟羌族文化的深層內涵。