沒有玫瑰的情人節

寫在2020年5月20日

沒有玫瑰的情人節

一年一度520，說實話，乏味而機械，麻木得只剩個被多方利用的形式。今天，一早上收到的許多問候喚醒我的麻木，憶起不算遙遠的很遠，那是在2005年，收到朋友寄來的新作《沒有玫瑰的情人節》，玫瑰只有一隻，靜靜地開在文字裡、永不凋零的你、是我不懈綻放的理想。情人，是什麼？如何定義？情人遠遠超越情人這個美麗詞彙原本的定義，理想的象徵，在慾望名利場的人世間，不是心香一縷而永駐靈魂裡；更多的是鑽石的光芒、利與性糾纏的嬉戲、就如商品社會的特徵-交換，交換的商品品是身體、情感與利益。

我把情人分為四種。

第一種情人，神性之愛。

精神之愛也稱為柏拉圖式戀愛，不侷限於異性之間。 柏拉圖式戀愛一直是精神戀愛的同義語。在古希臘，同性之愛一度是社會的普遍實踐，每一位少年都會有一個成年男子做他的導師，傳授格鬥技能，文化知識，同時是他的性伴，這男子被稱為“愛者”。這種愛，更多專注於精神成長，而不要過多沉溺於肉體的慾望。

比如，偉大的音樂家柴可夫斯基與富孀梅克夫人長達14年的愛，從未謀面。他們在精神上相伴在一起，互相安慰。梅克夫人用真誠和愛使這位高傲敏感的音樂家接受她的資助。兩個人只用書信交往，進行著思想的交流和精神的碰撞。他們相信他們的交往是崇高而神聖的，而這種感情一旦被社會現實摻雜進來就是骯髒的。柴可夫斯基充實了梅克夫人的靈魂，梅克夫人也走進了柴可夫斯基的精神世界。這其中的物質支援不是施捨與卑微的接受不是施捨，如果說是交換，可稱為精神的交流與交融。

柴可夫斯基

梅克夫人

第二種情人，人性之愛。

我愛你，但不能和你在一起。人性之愛相容了性與愛，愛是性的根，性是愛的土壤，愛性結合，苦澀人生中鮮有的甜蜜與深厚的滋養。最愛的人不能成為夫妻，主觀客觀因素都有。客觀因素成就了這種愛情，唯有主觀因素是自我創造的愛情。

紅極一時的書及電影《廊橋遺夢》中男女主的愛情，短短的三天的在一起，終生只有你。對於在歲月旋渦中奮勇掙扎的人，不需要太多的時間才能瞭解是否對方是自己所需，一句話、一次交流、一個眼神，你就已經敲開我的心門、走進隱秘小屋裡空著的那把椅。愛是來自於相互理解，懂你就像懂得我自己。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”？朝暮之間，柴米夫妻，利益共同體！

電影《廊橋遺夢》

第三種情人，利益之愛。

名利場的利益互動。對於階層不對等的人，你有權有錢、我有色，很直接的交換；另一種情況，情慾作為一種同階層合作的外交手段。這種情人是更為普遍的存在。

第四種情人，肉慾之愛。

這種情人就不需解讀了，其實算不上情人。借情之名行人類動物性遺留之事。不能說無情，人非草木嘛！就算和你的寵物在一起也是有愛有情的啊。

前兩種情人，是兩條平行線；第二種情人，是兩條直線相交於一點；第三種情人，是兩條曲線隨時隨意想纏就纏想分就分，因為他們的原則就是自身利益第一。