題主這麼說，是因為他將現代人的道德觀入了古人身上。

作為現代人，對生命的尊重，已經達到了歷史前所未有的地步，但是向前幾十年，你看看民國時的風氣，在糧荒年間易子而食都是正常事，土匪吃人都是正常現象的時候，你就會理解作者的觀點。

魯迅先生是上個世紀二三十年代的人，他的《狂人日記》裡就有吃人的現象，而在古代，父母長者生病，作兒子的要割肉伺母的，放在現在，你能理解嗎？

再說李逵，他是宋末梁山一百零八好漢結義故事中的人物，是一千多年前的人物，而作者也是生活在元末明初的人物，你用現代人的觀點套用到他們身上，可行嗎？

另外，好漢是什麼意思？從字面上理解，是好漢子，英雄的意義，但實際上並非如此。

在《水滸》開篇就說了宿太尉不聽勸阻，在龍虎山上放出了一百零八魔星，才有了後來一百零八好漢結義的故事。從這裡可以看出所謂的好漢指的是江湖綠林人物，而不是褒義的英雄好漢。

按現在的標準，梁山裡除了魯智深之外沒一個好漢，武松在鴛鴦樓上濫殺無辜，也算好人。

但你要放在古人的角度，作為江湖好漢，刀頭上舔血，快意恩仇，殺個人都不算啥大事。

十字坡的孫二孃張青夫妻，開黑店，賣人肉包子，武松見了也不以為然，和他們聊起江湖事，也是十分投緣的；清風山上的燕順、王英，喜歡用人的心肝做醒酒湯，連宋江都被他們捉住，差點成了做湯的原料。事後宋江也沒表示，還給王英找了扈三娘當老婆。

而在西方，西方殖民者進入美洲之後，對印地安人進行了慘無人道的屠殺，甚至懸賞頭蓋皮，放在現在是不人道的，但在當時是正常的操作。

而李逵更是殺人成狂，他在江州劫法場救宋江時，大斧專砍無辜的百姓； 抓住陷害宋江的黃文炳，李逵將其腿上的肉割了下來，用炭烤著吃。

後來三打祝家莊，攻破祝家莊之後，遇到了扈成，李逵舉斧便砍，卻被扈成逃走，於是李逵狂性大發，將扈家滿門屠了個乾乾淨淨，讓宋江娶扈三娘當老婆的想法胎死腹中。

除此之外，李逵也是一個憨直、講義氣的人。

他本是一個獄卒，跟著戴宗做事，喜歡賭錢，自從認識了宋江，宋江知道他好賭，抬手就是十兩銀子，後來請他吃飯，李逵雖嘴上沒說啥，但記住了宋江的恩德。

在潯陽樓上題反詩，宋江被黃文炳陷害，關在大獄中，按理說他們是酒肉朋友，宋江倒了，李逵再投其他人也可以，但他講義氣，哪怕自己典當衣物，也要照應宋江的吃喝。

宋江以謀反的罪名被押上法場，眼看就要斬首，這個時候梁山上的好漢剛剛趕到江州，還在外圍，是李逵挺身而出，揮著大斧衝進了法場，救宋江立下了大功； 拋開嗜殺好賭的缺點，李逵只要認你當朋友，是肝腦塗地死而報之的。

但李逵也有自己的原則，哪怕自己效命的大哥，也並不是一味地盲從，如果大哥做事不符合自己的道德概念，他也會勸阻。

比如李逵曾隨燕青下山前往泰山參加摔跤大會歸來，遇到了有人冒充宋江柴進強搶民女，李逵認為是宋江干的，回到梁山，二話不說就要砍梁山“替天行道”的大旗。

聽說大哥宋江要迎娶扈家莊的扈三娘，他當面就揭穿了宋江的想法，後來更是將扈家莊一門屠了個乾乾淨淨，拋開粗暴的手法，在內心上李逵也是有自己的堅持的。

後來宋江柴進燕青要到東京獻燈，順便談招安之事，透過燕青，他們找到了道君皇帝趙佶的地下情人——名妓李師師，談了正事，宋江喝了兩杯酒，看到美人在前就心猿意馬，想做一些男人都要做的事，又是被李逵阻止。

在李逵看來，大哥就不能沉湎於女色，在這個方面他也一直堅持自己的看法。

除此之外，李逵也用自己的生命詮釋了一個義字。

梁山被招安之後，徵方臘班師回朝，大家天各一方，身在朝堂的奸臣不放過宋江，就假借皇帝旨意，給宋江送了毒酒，宋江喝了之後才知道，他以為是皇帝不放過自己，為了留下忠義之名。在臨死之前，他將李逵給叫了過來。

為什麼，因為他知道李逵是一個真正講義氣人，如果宋江死了，其他的好漢反不反，李逵肯定會造反，所以將他叫了過來，也讓他飲下了毒酒。

後來臨走之前，宋江告訴了他實情，李逵哪怕被宋江坑死，依舊沒有怨言。

李逵見說，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”言訖淚下，便覺道身體有些沈重。

李逵的義氣，由此可見。

總之，在《水滸》中，所有的好漢都是有優點也有缺點的，是一個活生生的人。宋江急公好義，也有腹黑偽善的時候，魯智深是一個好人，也有魯莽不講理的時候；武松快意恩仇，也有殺紅了眼傷及無辜的時候。

而李逵也是如此，他的出身決定了他沒有學問，也沒有所謂的道德感，對生命是漠視的，這也決定了他為了達到目的而濫殺無辜，但拋開了他的缺點，這也是一個憨直、可愛、講義氣，有自己獨特的處事原則的人。

人無完人，金無足赤，你覺得呢？