《左傳》中的“立德、立功、立言”，後來成了儒家眼中能讓人不朽於世的三件大事。一如文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，對有的人來說，人活著追求的終極價值，就是“名聲”。

在金庸先生的武俠小說中，有人追求樹立人格的“三不朽”，也有人爭當江湖第一的武林盟主，甚至有人認為，即使不能流芳百世，也要遺臭萬年。世俗名聲的追求，在武俠小說裡可謂發揮到了極致。

只因為人性普遍追求名聲，所以無論是華山論劍的武林榜，還是遺臭萬年的極惡榜，都能引發讀者共鳴；那些為了揚名立萬，而不擇手段的人，更能激發讀者譴責的慾望。

金庸先生

01

瘋子

歐陽鋒身為華山論劍天下五絕中唯一的邪惡宗師，是《射鵰英雄傳》中揹負著心狠手辣特質、引發情節波瀾的線索人物。

從西域東來的背景，更為他增添了神秘感和“原罪”。或許，這跟古代中國以正統自居，時常受到西來侵擾有關。

《射鵰英雄傳》的時代背景，正是南宋末年——一個內積弱、外入侵的時代。歐陽鋒的出現，象徵著南宋與女真和蒙古人的對抗。

《射鵰英雄傳》劇照

歐陽鋒養毒蛇、使毒功，他的最終目的，就是搶奪《九陰真經》，練成神功，獲得天下第一的美名。

他的“殺人不眨眼”可說是到了出神入化的境界，更可怕的是，他殺人前後還能冷靜思考，佈置全域性。小說中幾次寫到他傷人或殺人大多經過設計，像是殺了江南七怪其中六怪，卻不殺傻姑，明顯就是考慮到要“嫁禍”黃藥師的精心佈局。

歐陽鋒發瘋之前，都是徹頭徹尾的“壞蛋”；但自從得手“九陰假經”，再經黃蓉一番胡亂指點後，他全身經脈逆行、精神錯亂，瘋了後便成了另一個人。

總之，歐陽鋒並不讓人那麼討厭，甚至能夠引起讀者的理解或同情，原因就在於他的“真”——他是真小人、真惡人、真性情。比起金庸先生後來作品中的朱長齡、嶽不群、左冷禪，歐陽鋒的“惡”還稍遜一籌。

歐陽鋒 劇照

02

宗師

金庸先生喜歡把宗教與武功相互結合，他寫了許多“身在佛門心染塵”的僧人；他筆下的宗教，反而成為藏奸納惡的場所。

例如《倚天屠龍記》裡的成昆，殺害謝遜全家後就拜入少林寺門下，再如《連城訣》裡意圖吃人的惡僧寶象、《雪山飛狐》裡貪得無厭的寶樹、《神鵰俠侶》中起淫念侵犯小龍女得逞的道士尹志平……更有像金輪國師與鳩摩智這樣，身為宗教首領，卻對於世俗虛名傾心不已的“修行者”。

尹志平 劇照

金輪國師初登場時，就已經是蒙古國的國師，在蒙古宗教界具有呼風喚雨的能力，並且在武學成就上已可媲美中原五絕，但他不甘於只當蒙古國師，還要成為號令宗教界的最高指揮。

所以他大鬧陸家莊，意圖拿下武林盟主；他挾持郭芙、誘拐郭襄、重創郭靖、害周伯通，還多次與楊過小龍女比試，想除之而後快；在新修版的《神鵰俠侶》中，他最終捨命救了郭襄，完成自我救贖。

嚴格來說，金輪國師並非殺人不眨眼，雖然比他更惡、更狠、更毒的人有很多，但因為他有“宗教首領”的特殊身份，不免讓讀者不自覺地提高道德標準，來審視之，最後得出的結論令人感慨——即使是淨化心靈的宗教，仍避不了“名聲”的滲透。

金輪國師 劇照

03

薄臉皮

金庸先生的筆下，時常會出現一些“小團體”，除了單純以門派分類的，像全真七子、武當七俠、四大神僧等，或者像是組織性的幫會，如明教四大法王、六散人、日月神教十長老等，還有打著邪惡旗幟的團隊，比如四大惡人、關東六魔、江南七怪甚至西山一窟鬼……

有了團體，自然就會爭排名。其中，《天龍八部》裡惡名昭彰的四大惡人，明顯就是爭奪“邪惡排名”的例子。

因為惡人們的排名，不僅代表行事足夠狠辣，也表示自己武功超卓，所以南海鱷神嶽老三總希望別人說自己是“嶽老二”，也時常因人說他是“好人”或者“不惡”，甚至稱他為“三爺”，而濫殺之。

葉二孃 劇照

金庸先生在描寫惡人時，頗注重外形描寫，例如在葉二孃與南海鱷神比試時，可以看到南海鱷神的形象是“大腦袋、利齒、小眼睛、身材上粗下細、半身錦半身布”，似乎也和他“鱷”的外號相符。

如此設計，充滿巧思，如果以這樣的邏輯來推論，嶽老三應當和鱷魚一樣皮堅肉厚，偏偏他卻是個為了維護自尊而強爭排名的“薄臉皮”，也是個根本沒有心機的人。

葉二孃死了以後，原本是嶽老三晉升的最好時機，但他卻心中感傷，主動放棄，可見他的壞，是有原則性的壞。然而，他也為了自己所堅持的原則，最後死在段延慶杖下。

南海鱷神 劇照

04

愛奉承

金庸先生的後期作品中，出現了丁春秋、白自在、任我行和洪安通這一類人物，他們都是一派或一教之首，武功也都不弱，更重要的是他們“桃李不言，下自成蹊”，使得門下弟子自動制訂了一套溜鬚拍馬的原則。

最經典的，自然是每一教派的頌讚歌曲，像是星宿派的口號“星宿老仙，歌德天地，威震寰孫，古今無比！”以及幡旗“星宿老仙，神通廣大，法力無邊，威震天下！”

當然，最有名的，就是日月神教那一句“千秋萬載，一統江湖”了；到了封筆之作《鹿鼎記》時，更有登峰造極的神龍教馬屁臺詞。

《鹿鼎記》劇照

金庸先生的多部小說中，都出現了這樣的溜鬚拍馬案例，顯見他是有意藉此放大世俗虛名對人性的腐蝕。雖說放大，卻絕無誇張之嫌，因為現實中的確有類似的人與事。這也使得許多人紛紛猜測金庸先生在小說人物之外的“影射”。

丁春秋可說是“增強版”的歐陽鋒，因他也是專研毒功，看他與遊坦之決戰少林時使用“腐屍功”——以門下弟子的身體作為武器——就可知他視人命如草芥；與歐陽鋒不同的是，他沒有一點武學宗師的風範，不僅最愛別人奉承，而且頭腦不夠聰明，行事更沒有原則。

從蕭峰與虛竹的對話中推論，丁春秋最終被囚禁在少林寺戒律院中，也失去了星宿派門人的擁護——他們改投了靈鷲宮。看來，“自食惡果”是對向來看重名聲的他最貼切的形容。