倚天屠龍記和金庸先生其他的作品非常不同。原因就在於男主角張無忌所在的明教，雖然之前一直被江湖上各大門派稱為邪教，但看起來是最有正義感的。反而自詡是正義之師的五大門派（這裡不包括武當派），為了屠龍寶刀逼死了張無忌的父母。可以說這種設定在金庸先生其他作品裡是很少出現的，六大門派在倚天屠龍記中看起來更像是邪教，只是武當派要輕微一些，不過也有一些邪惡之士。其實金庸這樣寫也有有原因的，因為倚天屠龍記的背景是在元末明初，而明朝就是興道抑佛，而且在小說中明朝就是由明教建立得來的。

可能明教當中的“明”字，就是由明朝得來。當然這樣看起來也些許有些諷刺，明朝的前生竟然是一個邪教，不過朱元璋剛起義那會，也不敢說自己絕對是最正義的一方。在倚天屠龍記當中，六大派一開始就和明教是對立的關係，只是金毛獅王謝遜搶走了屠龍刀，各大掌門為了成為武林至尊所以這層對立關係更強烈了。其中只有武當可能稍微緩和一點，因為張無忌的親爹是武當五俠張翠山，而且明朝也十分崇拜道教。

六大派中，少林和峨眉都屬於佛教，而武當、華山、崑崙和崆峒屬於道教，明教是源於波斯唐朝時期才傳到中原。其實可以發現，在倚天屠龍記中，少林和峨眉算是小說中最大的反派了，因為成昆出自於少林而周芷若出自峨眉，滅絕師太似乎也不是一位德高望重的掌門，和張三丰比起來要差遠了。很顯然，金庸是把少林和峨眉當做最大的反派來描寫，只是成昆是真的壞，而周芷若黑化是和張無忌在感情上出現了一點問題。金庸先生的用意很簡單，因為明朝起源於明教，當時的歷史背景就是崇通道教，抑制佛教。

明教的口號大家應該很熟悉，是“生亦何歡，死亦何苦？”意思是活著有什麼快樂的事情，死了又有什麼痛苦呢？看似一群把生死看得很淡的幫派，卻造就了好幾次起義。因為相信光明會到來，所以就會更加堅決的起義造反，而唯一一次成功的例子就是建立了後來的明朝。不過佛教傳入中國的歷史非常悠久，已經和很多百姓的生活密不可分，所以在元末時期明教也加入了大量的佛教因素，因為他們並不屬於道教和佛教，所以使用起來也沒任何心裡負擔。這才獲得了當時很多百姓的認可。

但到了明朝以後，朱元璋是非常喜歡道教的，所以開始推崇武當和張三丰。可能張三丰的武學已經到了另外一種境界，這種境界就連張無忌都很難觸控的到，據說朱元璋就曾多次請張三丰如今，但最後都遭到了拒絕。所以到了明朝以後，全國的寺廟少了很多，升至是要比元朝的還少。明教雖然是一個外教，但他身上的使命感卻超越了佛教和道教為首的門派，當然貶低六大派主要還是因為他們沒看清未來的局勢。江湖已經不是他們熟知的那個江湖了，朝廷才是他們最大的對手，而這些歷史悠久的門派卻還貪戀一時的權利，不肯聯合起來抗敵。