提起中醫藥文化，不得不佩服扁鵲先師。扁鵲是太史公司馬遷筆下的中醫鼻祖的代稱。古人對醫者的尊敬，猶如喜鵲吉兆一樣，故把良醫稱之扁鵲。《史記》作扁鵲倉公列傳後，扁鵲神醫形象就深入人心。後世人們把許多中醫美好的故事都神話到扁鵲身上，從而塑造一個活生生的大醫家形象。

扁鵲有五治，即象趙簡子為國操勞積勞成積的人的要治，象太子突然急病昏厥急人之急的人要治，象女人得病而又樂於接受人治之婦科病要治，象有孝道家庭的得病的老人要治，象深愛小兒的家庭的兒科病要治。所謂扁鵲的六不治，即驕恣不論於理不治，輕身重財者不治，衣食不能適者不治，陰陽並藏氣不定者不治，形羸不能服藥不治，信巫不信醫者不治。

從扁鵲傳看出，中醫精神是一筆寶貴的財富。我們從中可以學到三大精神。

一是實事求是的治學精神。趙簡子專為國事，就是為國操勞，突然昏厥。這樣的病，實際上是沒有休息好，過一段時間，自然可恢復甦醒。扁鵲把脈後，實事求是地說出病因，並沒有假裝醫治邀功。而扁鵲見齊桓公，桓公諱疾忌醫，扁鵲勸說不信，待不能醫治時，扁鵲只好逃去。說明一個道理，不要因權勢而行醫。這都是實事求是的治學精神，當永遠銘記。

二是認真負責的行醫精神。太子病，中庶子喜方之人不能治。而扁鵲見之，以理服人，不僅判斷太子的病可治，還令弟子子陽為太子做針灸、熱敷以及湯藥，救活了太子。而扁鵲見齊桓公病在外，就苦口婆心勸他治療。病在血脈，仍然堅持為他治療，還說明，不治必定會越深。扁鵲五勸齊桓公，桓公不聽反而諷刺扁鵲是欲以不疾者為功。由此可見，扁鵲為病者認真負責，是值得稱讚的。

三是平等待人的治療精神。從扁鵲到齊國，晉國，秦國等地為婦幼老弱的人治病的情況看，無論是婦女，還是兒童，無論是老人，還是弱者，他都堅持為他們看病。這種行為，為後世醫家樹立了榜樣。

可以看出，扁鵲是中國歷史上中醫人的傑出代表，是民間土郎中的始祖。遺憾的是，就是這樣優秀的中醫人，遭到秦太醫令李醯的嫉恨，使人剌殺。不過，扁鵲精神偉大，為後世傳揚。也許，這正是司馬遷史記之用意。