01
空有二俱非
唐僧師徒在黃風嶺外的老者家投宿一晚，老者幾番告誡西天路難行。為何難行？就是在寓意修行中，
不可執心為道
。如果認為心即是道，把虛妄的意識妄想當成了真心，卻是以心縛心自攔前路。是以接下來黃風嶺這一回的情節，都在講述這個道理——
修行中要如何“用心用意”
。
普通人的心，由於無始習氣的原因，沒辦法做到不
“攀緣”
，好象心裡總要抓住一個什麼東西才能“安心”。所以
打坐修行中，不是“執空”，就是“執有”，總是空與有這兩個毛病躲不過去。
在以前的文章，收服白龍馬這一篇中，我們說到了，打坐要
“步步歸真莫著空”
；而這一次，就是在說執有之病，一切浮塵妄想的心意識，想著應該怎麼怎麼修——其實這
全都是妄“有”
。參見前文如下：
打坐修行要如何做功夫？來看西遊白龍馬的寓意——步步歸真莫著空
02
妄心當道
師徒們次日告辭上路。老者又殷勤勸說，此去如有魔難，還回我家來做客。悟空卻道：
出家人，不走回頭路！
正是修行當勇猛精進，有進無退。師徒一路西行，果然上到一座險峻高山，忽然一陣旋風大作，唐僧見了心驚道：“此比尋常之風不同，甚是兇惡。”八戒道：“
避色如避仇，避風如避箭
，且躲一躲”。這句俗語，是說的人身保養的兩個要點，也是修行保養身心的要點。中醫認為常人最容易得的病就是外感風邪入體，所以要避風；而常人最容易被牽累帶來禍患的慾望，就是色慾。所以，身心內外都要自持保養，才能常免災殃。
俗話說：“雲從龍，風從虎”。果然，那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一隻斑斕猛虎，驚得唐僧跌下馬來。八戒持釘耙上前就築，那虎直挺挺站起來，左前爪摳住自家胸膛，唿剌一聲，把個皮剝將下來，血津津地站立道旁，喊道：“
吾乃黃風大王部下前路先鋒
。”
左爪摳住了心胸自剝其皮，這個虎怪
暗示的就是一個“心”字。把皮毛外相剝去，不是真心，卻原來只是一個作怪的“妄心”。
也是寓意修行人把妄心當成了道，半途就自生惑亂，橫攔前路。
黃風二字，是寓意隨風飄轉的不定之土，風吹不定，如同意之無主，暗示的就是“假意”。
心動而意不能定，心在意之先，所以這個象徵“妄心”的虎怪是黃風大王的前路先鋒。
八戒把虎怪趕到亂石中，那怪取出兩口赤銅刀來相鬥。亂石，暗示堅固錯雜的妄心：兩口刀，暗示心有真妄二心：赤紅色，暗示心之五行本色。八戒在前篇中被罵“戀家鬼”，這番知錯悔改，死心踏地除妖，正是在前篇文章中提到過的那首偈子：
“莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。”
禪門死心之法，正是從有心轉無心的方法，當妄心紛亂時，莫管三七二十一，一拳先打徹，叫人死心息念。
悟空上前來相助，唐長老一個人戰戰兢兢，念著《多心經》。那虎怪不敵，化成猛虎又逃走，卻使個金蟬脫殼計，又摳胸剝皮，將皮蓋在臥虎石上，自己卻化一陣狂風，將正念經的唐僧一把攝走了。唐僧前面見風驚心，正是
心有多心，一念心起，自生災禍
。縱然口誦《心經》，卻是多心，又有何用呢？所以，這一回的回目叫《黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先》，唐僧心意不寧，自招災禍，要免禍，方法就是用八戒的名字，以“戒”來清淨自心，所以以戒為先。
03
意亂風狂
唐僧被虎怪拿回洞中縛在定風樁上，正是
修心反被心所縛
之意。悟空與八戒中計大驚，只得翻山越嶺，找到了妖穴“黃風洞”索戰。那黃風大王聽聞被打上門來，反教訓虎怪不該冒失，虎怪自誇海口，要領妖兵出門迎敵。但他的神通又怎敵得住悟空，又不敢逃生回洞，只得往山上跑，被正在放馬的八戒迎面一釘耙築死，立了個首功。悟空大喜，將虎怪屍首拖到洞門前再次索戰。
黃風怪聽報，心生煩惱，低頭不語，默思計策。這黃風怪原來是個老鼠精，象徵
“假意”，正是代表心意多思多慮之相。
鼠性多疑，有個成語叫作
“鼠首兩端”
，就是形容人猶豫不決，動搖不定的意思。
動搖不定之相，在四大之中，就是風，所以這個鼠精的神通就是善弄狂風，也是在比喻心意無主的狂亂之相。
他的兵器是把三股叉，同樣是暗示心意不寧，丫丫叉叉，三思不決的意思。
黃風怪出門迎戰，又笑行者身軀鄙陋，不滿四尺。正是在認幻身為真身，以假意為真意。所以悟空笑他：“忒沒眼力”，是修行人有眼無珠，執著外相。“照頭打了一下，行者便長六尺，有一丈長短。”
暗示這個丈六金身法相，人人皆有，與佛之金身無異，卻只執著在自己的肉身皮囊上。
果然老妖不明其理，反說行者是在
弄虛頭
。
兩人一番大戰，行者使出身外化身之法，以毫毛變出百十個手持鐵棒的小行者圍毆，黃風怪慌了，忙望著巽地上把口張了三張，嘑的一口氣，吹將出去，只見一陣黃風颳起，猛惡無比！西遊中用了一首長詩來描述此風的厲害，端的是天宮地府、蓬萊龍宮、普陀雷音都遭了殃。
“唿喇喇，乾坤險不炸崩開，萬里江山都是顫！”
行者那些化身的小行者都似紡車一般被颳得在半空亂轉，慌得行者收了化身，上前要待再戰，卻被老怪劈臉噴了口黃風，把火眼金睛也吹得休想睜開，只得敗下陣來。
為何行者化身神通無用呢？只因
唯有以定方能止亂，化身雖多卻是亂上加亂，如何能止狂風的亂相。
行者雙眼受損，只有吆喝著尋到尋到山坳中避風的八戒。二人無法，只有權且去大路上尋個人家休整一夜再戰。
04
三花九子
意不能定，正因為心不能明，修行失去了靈明正見，所以才心意紛紛，自生狂亂，
此段情節正是以行者雙眼受損來寓意這個道理。
欲治狂亂的心意，就要先醫靈明的正見。
修真之道，全在於靈明不昧，靈明昏昧，如何能修真？所以悟空道：“救師父且等再處。不知可有眼科先生，且教他把我眼醫治醫治。”
二人尋至黃昏時分，終於尋到一處莊院，“影影的有燈火光明。”暗示
昏昧的心意中終於得見一絲光明。
二人進得莊院告宿，被一老者接進安設茶飯。行者求問老者可有賣眼藥的，又自述被黃風怪弄狂風迷眼之事，老者說：“此風喚作三昧神風，最是厲害。能吹天地暗，善刮鬼神愁。”因又說曾有異人傳授一種
三花九子膏，能治一切風眼
。於是老者為悟空上藥，叫他不得睜眼，睡一覺就好。
所謂三花九子，就是指
三家合一，九轉還元
之意。《西遊記》中的三家，以人物來象徵，就是悟空——真命，八戒——真性，沙僧——真意；
以真意修道，即是以無心之心修道，方能性命合一，成就大道。
不僅能止假意之妄動，也能破一切修行障礙。所以黃檗禪師雲：
“學道人但學無心，一切佛法總不用學。若不直下無心，累劫修行，終不成道，被三乘功行拘繫，不得解脫。”這正是最上乘佛法，也是最上乘丹法的道理，禪師苦口婆心說出，可惜世人不解無心之真意，只是心中攀緣不止。
又是這個穴竅，又是那個內景，又是某某功法，又是守什麼丹田，全是盲修瞎煉，自誤誤人。如前篇文章說到
玄關一竅，正是無心之心方能到此境界
，盲人不解真意，只向穴竅內景、光明幻相上去解，自縛其心，又還笑話他人說不明白這個道理。所謂下士聞道大笑之，正是有眼無珠之輩，就象八戒譏笑悟空的話：“先生，你的明杖兒呢？”悟空道：“你照顧我做瞎子呢？”此語就是
諷刺一切盲修瞎煉，自以為是之徒，
需要先去看看眼科。
悟空一覺好睡，果然天明雙眼恢復，“比常更有百分光明！”這個道理，就是禪宗所說：
“是非不關心，長伸兩腳臥。”把心中一切是非雜念放下，心無掛礙，寧心而心明，睡覺而大覺，這才是真修行。
所謂大道至簡，妙不可言，放寬心一臥，勝過多少強自扭捏的打坐參禪。
05
靈吉菩薩
師兄弟醒來，只見莊院全無，只有綠茵高柳，原來是護法伽藍前來點化贈藥，又留一紙貼：“妙藥與君醫眼痛，盡心降怪莫躊躕。”
修行人遇到這種心意狂亂，無法自制的困境時，其實就是丹道中所說的火候問題，此時需要真師暗中點化，說破妙旨。
所以八戒道：“他既奉法旨，暗保師父，所以不能現身明顯，故此點化仙莊。”既得靈明正見，後面靈吉菩薩的名號也就要出現了。
行者叫八戒看行李馬匹，自己抖擻精神，變一蚊蟲進了妖洞，只見唐僧綁在定風樁上正念著悟空、悟能呢。正是寓意處此困境，全因為空與有兩種大病，執空則自縛定風樁上；執有則陷於黃風洞中。
只有看破空有兩種虛妄，本來靈明才現，性命才能得全。
那老妖卻正在洞中誇口，自暴其短：“除了靈吉菩薩，誰也定不了我的風勢。”
悟空聞言大喜，回來與八戒商議，卻又有一老者行來，原來是金星下界指點靈吉所在。金星問：“莫是要取靈吉菩薩的經麼？”行者答：“不是取他的經，只有一事求他。”金星以手指南，化清風不見。八戒慌忙下拜，原來他當年遭貶也全虧金星求情。行者的話，就是暗示
真經人人本來自有，個個圓成，不需外求；只是修行遇到迷途，不知道路，要求真師大善知識指點。
既得指點，悟空縱雲向直南而去，果見高山中一禪院，其中滿堂錦繡，一屋威儀。原來靈吉菩薩有如來所賜定風丹與飛龍寶杖，正是黃風怪的剋星。如來所賜，
暗示此寶是真如本性中本來就有，要定止狂亂的心意，還是要向自己身心去修
。悟空請得菩薩來至黃風洞，那老怪又待要使狂風，不料菩薩拋下寶杖，化一八爪金龍，抓住老怪現出其原形——一隻黃毛貂鼠。
前面悟空百千化身只是亂上加亂，這裡菩薩卻是以一御紛，以定止亂，正是
得一靈明而狂意自歇
。菩薩說他原是靈山腳下老鼠，偷了琉璃盞內清油，致使燈火昏暗，因而畏罪下界傷生，要抓他回去向如來定罪。原來
妄心假意，也都是因為真如本性的功能而有，只因靈明昏昧，修行人不得正知正見，所以心狂意亂，如今重見如來，即是重複光明的靈明本性，破除了西方大路的障礙。
“妄心假意”的黃風怪被收伏，去假而歸真，象徵
“真意真土”的沙僧
也終於要登場了，取經的五聖也終於要齊聚了。
瞭解名著《西遊記》中蘊含的修行真意，敬請關注：“
智者西行
”。
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