我的俠客夢

文/李雨生

我的小孫子今年上初三，生得膀大腰圓，很有力氣。學習之餘，他就喜歡舞槍弄棒，光是刀劍就有不少。那天和小孫子閒聊，小孫子說，他特別想當一名俠客。布衣斗笠，仗劍天涯，路遇不平，拔刀相助，除暴安良，造福百姓。這番話雖顯得有些稚氣，但也確實說出了一個小小男子漢的正義之感和浩然之氣。我說：“你就別做夢了，你仗劍天涯，恐怕連城區都出不去，就被警察叔叔請到局子裡了。原因是攜帶管制刀具。”

說是這樣說，其實我還是挺讚許的。再想我年輕的時候，不也有過俠客夢嗎？我自幼身體羸弱，經常生病。但這並不妨礙我的者俠客夢。特別是看了《三俠五義》《小八義》《童林傳》，還有前蘇聯的電影《遊俠納斯列金》之後，展雄飛、白玉堂、童林等俠客的形象就在在心底生了根。我羨慕那些身懷絕技，俠肝義膽的俠客，他們都有一顆正直善良的心。他們一人、一劍、一刀闖蕩江湖，成為多少男子漢心中的英雄。

為了實現自己的俠客夢，從初中畢業開始，我就開始鍛鍊身體。找了兩塊青磚，用刀一點點摳出兩個握柄，每天搗花磚；又找了一根木頭做成花棒，每天擰來擰去，練習臂力；我還堅持每天長跑，從我家住的多倫道一口氣跑到海河邊，稍作休息，再從北安橋跑到解放橋，然後再跑回來。為了練出“扇子面”的形體，我還專門求人做了一副“腰硬”，一乍寬的硬帆布帶加上一個大大的銅釦，非常漂亮。但是，沒過多少日子，俠客沒有練成，卻等來了一紙通知，下鄉插隊到內蒙修理地球去了。不過，身體沒有白練，在內蒙的八年，我除了一次胃疼外，幾乎都沒得過一次感冒。真是“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”。

後來逐漸成熟之後，才對俠客及俠客文化有了一些瞭解。據文史記載，中國歷史上關於俠客的出現大概在秦朝，最早記載俠客的故事《遊俠列傳》就出於《史記》。“救人於厄，賑人不瞻，仁者有乎？不食信，不倍言，義者有取焉！”就是司馬遷在《史記》序言中對俠客的精準概括。

俠，是中國下層社會的產物，是弱者文化心理。俠，是弱者心目中一個遊離於正統社會，不受政治國家和禮教制約的虛擬社會，是以“俠義”為核心構築的烏托邦式的成人童話空間。俠客文化的主要精髓就是聖君，清官和強有力的丈夫。在全世界的範圍內，人們對俠客的崇拜也是趨之若鶩的。比如，佐羅，唐吉珂德，納斯列金，再如現代工業下背景的鋼鐵俠，蜘蛛俠，都是這種精神需求的產物。當然，俠客文化也有一個從興盛到衰落的過程。從《遊俠列傳》開始，到《水滸傳》，所有的俠客文化都具有強烈的個性解放意識和反抗精神。之後，到了晚清時期，中國的俠客文化逐步淪落為奴才文化。比如《彭公案》中的黃天霸，就是典型的例子。

中國俠客文化的中興，還屬金庸、古龍、梁羽生所塑造的一系列藝術形象，已經達到了近現代俠客文化的巔峰程度。

在這裡我不想討論關於俠客的文化，我只是想說，全世界的男子漢又有誰沒有過俠客夢？俠客夢，是男子漢思想成熟過程中必不可少的一個階段，它屬於青春，屬於激情，屬於夢想。只有真正學習了馬克思主義的歷史唯物觀，才會感到俠客夢是多麼的幼稚可笑。歷史，是人民所創造的，而不是某一個英雄創造和書寫的。靠一兩個俠客的個人英雄主義，無論如何也不能改變歷史。俠客的個人英雄主義必將在歷史的長河中被淘汰，取而代之的則是革命的英雄主義，集體英雄主義。