如果不會這三項技能，那肯定不是蒙古族男人

千百年來，生活在草原上的蒙古族人民除了能歌擅舞之外，女人們必須要會做白食、擠馬奶、會氈繡等工藝，而男人們要能騎善射，從元代起，他們將博克、射箭、賽馬三項活動合稱為“男兒三藝”，成為他們必須要會的技藝，這在戰場上是生存技巧，在和平年代也是那達慕大會的固定專案，直到今天仍是衡量蒙古族男子有無本領的標誌之一。

為了讓遊客更好的瞭解他們的男兒三藝，在錫林郭勒的西烏珠穆沁旗還特意建了一座男兒三藝博物館，裡面就集中展示了這三個技藝的發展歷史及相關文化，這也是人們瞭解內蒙、瞭解當地文化所必須要參觀的地方，自然也在我們的行程之中。

下面渝帆也拍了些圖片，大家一起來看看：

拔山力士——稱雄草原的搏克力士（搏克）

我並沒有按照博物館的順序參觀，而是逆著大部隊參觀，這樣可以保證我要拍的東西，不受其他遊客的影響，這裡我們首先來看看男兒三藝之一的搏克。

《拔山健兒》主要展示了摔跤歷史；由跤史溯源、跤術傳承、跤王爭霸、跤王留譽四部分組成。

據說摔跤運動是長跑、雜技、舉重等多種運動專案的綜合，經常練習的人，肌肉重量可達到體重的40%，十分有利於青少年的成長髮育。

搏克已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發展。蒙古自治區各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。

搏克歷史悠久，在長期發展過程中搏克自我反思、自我創新、與時俱進發展成為符合現代文明的先進體育運動專案。搏克的歷史發展和規則演變、大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現代文明”四個階段；野蠻的氏族社會，人類為了生存，在與野獸和同類的搏鬥中發展了搏克，當時以“生死”為取勝標準；第二階段（13世紀蒙古族興起）和第三階段（元朝建立），搏克運動開始用於政治、軍事以及經濟和文化娛樂，勝負標準從“生死”逐步演變為“雙肩著地”和“軀幹著地”即負；當代中國的搏克，隨著人類社會的進步，勝負標準又發生了質變，及膝關節以上任何部位“一點著地”即為負；也就是“點到為止”，勝方決不二次用力。

比賽時，摔跤手要穿專門的摔跤服：上身著牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，蒙古族親切的稱其為“召格德”。上面釘滿了銀質的“大號圖釘”，後背中央還有代表著“吉祥”類的字樣，背罩紅、黃、藍三色做成的“布條披肩”。下身穿肥大的摔跤褲，外面在套一條繡有動物和花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴。這身“行頭”一亮相，就“震”住了在場的所有觀眾。雙方交手時要高唱挑戰歌，然後會跳著獅舞出場，顯得相當有氣勢。裁判員發令後，雙方握手致意，各施展撲、拉、甩、絆等技巧以制勝。比賽要求不得抱腿，不得搞危險動作，除腳掌外，其他膝蓋以上的任何部位著地即為失敗。與其他民族式摔跤不同的是，搏克比賽不受年齡和體重的限制，也無時間限制。

射鵰英雄（射箭）

射箭，是蒙古族傳統的“男兒三技”的又一專案，也是那達慕大會最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。

《射鵰英雄》主要展示了射箭歷史狀況；由草原弓箭、射鵰之路、神弓競技、騎射風流四部分組成。

由於在歷史上弓箭是蒙古人生活中不可缺少的武器，人們也就非常尊重那些優秀的射手，而射手也樂於當眾表演或比賽自己的技藝，因而射箭便成了那達慕的重要比賽專案。

蒙古族射箭比賽分立射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數的多少定前三名。

追風金鷹（賽馬）

《追風金鷹》主要展示了蒙古族馬文化，由駿馬春秋、馴馬之術、賽馬奪冠、名馬功業等四部分組成。

蒙古族賽馬為五畜之首，蒙古人對賽馬很重視。牧民平時發現好馬，就進行調教，不是那達慕也進行賽馬，賽馬又分為快馬、走馬和顛馬。快馬，八歲以上的賽程60裡；八歲以下的40~50裡；走馬，賽程30裡。旗級那達慕的冠軍馬，授予“駿馬”稱號，佩戴纓子和綵帶。快馬比賽，多由兒童們進行，賽馬時，有若干騎馬裁判參加，一二三等馬分別授旗做記號

蒙古馬和阿拉伯馬曾是世界兩大名馬，蒙古馬就是蒙古族長期精心培育的優良馬種。蒙古族愛馬，賽馬也是男女老幼最喜愛的活動。

蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑，其距離40、60、80、華里不等。為了減少馬的負荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗綵衣，配上長長綵帶，顯得格外英武。

比賽一般以紅旗或口哨為令。比賽開始，在眾人的歡呼聲中揚鞭策馬，競相追趕，觀者歡呼鼓掌跺腳助威，先到達終點者為優勝。賽馬結束時，一般要舉行授獎儀式，獲獎的馬匹和騎手要並排列隊於主席臺前，先由專人在臺上唱頌讚馬詞，接著往名列榜首的駿馬身上撒奶酒或鮮牛奶等。

據文獻記載，蒙古賽馬已有近2000年的歷史了。《後漢書？南匈奴列傳》中記載：“匈奴俗，歲有三龍祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神……因會諸部，議國事，走馬及駱駝為樂。”

到了元代，由於蒙古公貴族的推崇，馬上運動和兵役制結合起來，併成為當時的一種制度，大型集會時無不將賽馬作為活動內容。到了清代，賽馬更為盛行。據《清稗類鈔？技勇類》記載，蒙古族人“不論男女孩老幼，未有不能騎馬者，其男女孩童自五歲即能騎馬，馳驅於野”。

參賽的馬匹不分品種，分組抽籤，分道比賽，按時間多少錄取名次。比賽中，參加者只准一人一馬，沒有特殊情況不準換馬，比賽分直線跑道和圓場跑道進行，不準用馬鞭帛打他人的馬匹；若運動員中途落馬，允許上馬繼續比賽。規則要求起跑後100米內不準在裡圈跑，過100米壓過10米後方可時裡圈。否則為犯規。勝利者、取得名次的馬匹，在那達慕大會上集中在主席臺前依次排好，由優秀的民族歌手高聲朗誦“賽馬詩”。