《論語》里仁篇第四
子游曰：
“
事君數，斯辱矣
。
朋友數，斯疏矣。
”
“
事君數，斯辱矣
。
”
事君
：
事奉君主。數
：
迫切地、屢次地勸諫。事奉君主時，如果
我們
屢次很迫切地勸諫
，
就會招致侮辱。
“
朋友數，斯疏矣。
”
和
朋友
相處時
，
如果我們
屢次迫切地勸諫，就會和朋友越來越疏遠。
因為沒有考慮對方的感受
。
我們勸諫父母時，要輕微委婉，要顧及父母的顏面
；
事奉君主時，同樣也要輕微委婉，否則一定會招來侮辱；對朋友的勸諫也是
一樣
，要輕微委婉
，
要
懂得適可而止，否則就會越來越疏遠。
我們
可能
會
認為
，作為一個忠臣，不是應該勸諫
嗎？
即使招致侮辱
，
也要勸諫
。
對
待
朋友
也是如此，
如果
朋友的行為
不對，難道不應該勸諫嗎？即使
導致
疏遠
，
也要勸諫。
這時我們再來體會這個
“
仁
”，
如果一個忠臣不停地勸諫，
重則會
給自己招來侮辱
和
殺身之禍，輕
則
可能被疏遠
、
被貶，難道就是仁德的體現嗎？或許這也叫仁，但是在儒家的學問中算不得大仁
，
因為不懂得適可而止
，
不懂得隱忍
。
這時
我們不是怕得罪君主
，
也不是怕
受到侮辱
，
而是受到侮辱
後
，
我
們
就沒有機會再諫言，沒有機會再做更多的事。試想一下，如果忠臣懂得適可而止，
懂得
再找機會進諫，
是
不是會利益更多的人
？
是不是
有機會幫助更多的人
？
孔夫子在《論語》中提過管仲，說管仲大仁大義
，
而孔夫子的學生
子路和子貢
，
皆問管仲
是不是不仁
，
為何呢？
因為管仲
在
輔佐齊桓公
之
前，
是
輔佐公子糾
的
，可是公子糾被殺害以後，管仲
並沒有隨之赴命，而是
獨自活了下來
，
這時子貢和子路問孔夫子，管仲是不是不仁？
而
孔子說這正是管仲的大仁
，
因為
管仲
心懷
的是
天下，他輔佐齊桓公九合諸侯
而
不費一兵一卒
，
正是他大仁
的體現
，
他怎麼能像普通人一樣守小仁小義
、
守小信呢？
因為
他是大仁大義的。
從這句話中我們不難理解，一個內心有仁德的人，在意的並不是自己
會
受到侮辱，而是沒有機會再做更多的事。和朋友相交也是一樣，
在意的並不是朋友的
疏遠，
而是
沒有更多的機會幫助他，這才是內
在有
仁
的
體現。
當一個人內
在
有仁德時，在意的是每
個
人的感受，如果
對方
離
自己
遠去
，
或者
我們
不能在他身邊，
就
沒有機會再
為他
做更多的事
；
如果朋友和我們疏遠，我們
就
沒有機會再幫助他。
到了現在也是一樣，
我們在
直播間
，
也會
有很多朋友問
我
有
沒有
怕的事情
，
我
說
怕誤人慧命
。
我們
會
儘量照顧每個人的情緒，
照顧
每位朋友的感受，
但
不是因為
擔心
粉絲
數量會減少
，而是
擔心
這個人不學習，
會
影響自己的慧命。我
們
講這番話，並不是講自己
的
仁，而是這樣的思維方式
，
可以讓我們更好
地
做事。
我們不
是
在意自己的榮辱，也不
是
在意自己的得失，別人是否願意親近或疏遠我們，都不重要
，
重要的是我們要懂得換位思考，雖然我們當下還沒有那麼大的仁德，
但
是
我們
學習孔夫子的文化
後
，要立志做一個躬行君子。
我們
這樣
思考問題，是讓
每個人來
親近我們
，
不
想
耽誤對方
，
想讓對方
有更多的機會學習。
有時候我們
講到戒，大家都
會
問，是不是學習後就一定要吃素
？
是不是
學習後就一定要怎樣
？
通常我們都
會
說不需要，因為剛開始
對自己
不要過於嚴格，
如果
過於嚴格
，
一旦
做不到就容易放棄。其實對方放不放棄和我們有什麼關係呢？但是我們希望他變得更好，所以我們要懂得循序漸進。
孔夫子的學生
，
說孔
夫子
循循然善誘之
，
善誘，
就
是一步步
地
教導，一步步地引導。《小窗幽記》中有一句話：
“
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受
”，
意思是
人
有
過錯時不要太嚴格，
要
看對方可不可以承受，
是否
在
對方
承受的範圍
內。
這樣的思維，
就
是內心
有
仁德的體現。
這時我們再
來
看
“
事君數，斯辱矣
，
朋友數，斯疏矣
”
這句話，做事掌握好度，懂得適可而止
，
恰恰是因為內心有仁德。事奉君主時，
我們
要合理地掌握
一個
度，不要招致侮辱
和
怨恨
；
和朋友相處
時
，
我們也
要
懂得
適可而止，不要讓對方
因為
疏遠我們而沒有機會學習，沒
有
機會再勸諫。
我們
和同事
、
上下級之間的交往
皆
如此
，
我們對上級
提出
建議時，也要懂得適可止，不傷及對方顏面，讓對方可以接受。對待下級也是一樣，我們要了解這個人的性情，他可以接
受
什麼程度，我們就講什麼程度
，
以免讓他疏遠，而沒有機會再幫助他。
我們對身邊的每個人都是一樣，當
我們
內在有仁德時，我們要懂得適度
，
懂得什麼樣的話該講，什麼樣的話不該講，
而
核心的區別
在於
，
我們並不是
我們不是
怕對方
離開
，
而是
怕
我們沒有機會再給他更多的幫助。
用
這句話收尾，體現的是大仁大義
，
我們內在的仁德決定了我們的思維方式，讓我們做事不再衝動，而懂得掌握分寸。