一般光看不寫！今天例外，寫了還要刊發……
不久前，再次看完電視劇《天道》覺得不過癮，買了一一本原著《遙遠的救世主》來閱讀。
看完電視劇《天道》的原著《遙遠的救世主》小說後，我禁不住心潮澎湃振臂高呼，太絕了……我始終按捺不住激動的心情，伏案奮筆疾書，寫下這篇讀後感來表達一下自己的心情。
電視劇《天道》取名是反應事物發展規律，符合世間百態。《遙遠的救世主》這本小說的第四十四章直接點題什麼是“天道”，屬於某個層面的理論。而原著《遙遠的救世主》這個名字取得更加直白。
《遙遠的救世主》小說中，貧窮的王廟村村民的確需要救世主的人物來拯救。然而要求丁元英來幫他們一把的是村裡出來的馮世傑，但是最後埋怨丁的也是他和看到發財致富機會，和他差不多階級的葉曉明跟劉冰。
丁元英當了這個救世主了嗎，當了！但是用的方法是什麼呢？書裡寫的和電視劇畫面展現的也很清楚，那就是村民在簡陋的環境下，加工打磨；在粉塵和廉價勞動力收入中賺取的，忽視健康的工錢。這個錢實際上還是來自村民自己，也來自於被咬下肉來的富人林雨峰。
丁元英是給王廟村村民和馮世傑、葉曉明、劉冰等人指了一條道出來。而這條路就是勞動力、生產力的發展方式，他只是說的更明白不過了而已。
丁元因把殘忍的市場競爭放在了眾人面前，揭開了那層薄薄的紗，讓世人看得更加清楚明白了。而在這場商業競爭中最終獲利的，離開了天井的，某種意義上卻不是馮和村民，是沒有對丁有所求的餐館女老闆歐陽，是知識分子、白領階層打工者肖亞文。她們都沒有要求救世主，她們順應發展規律，搭上這趟快車，自己救了自己。
歐陽和肖亞文搭乘的這趟快車，其實比勞動力更加高階，是一趟資本的、股份的快車。這點，雖然作者著墨不多，但是實際就是這樣的。
林雨峰其實也是個體面人，有著極大的自負與自尊，輸面子就去死，這樣的人現在已經很少了。
其實如果林雨峰不是個體面人，他遇到小型的競爭對手不靠司法，直接搞搞上不得檯面的手段，搞掉王廟村或者三個音樂發燒友……這部戲也就結束了。可偏偏是，主人公甚至可能就是算中了這點，看到了“只有矛，沒有盾”才選了他作為犧牲品……伯爵公司的董事長多老謀深算啊，提前作揖，送人情，這個老總不就沒事。
所以這也就是為什麼丁元英要去五臺山，找老和尚參禪論道，他要給自己尋求一個藉口，他甚至都不是為了求心安，同時也順便找個能理解他思想的人來聊聊天。這段論道太深奧了，我只把老和尚對丁的評價拿出來說，一位得道高僧，說：“施主你只差這一步就進了佛門，這一步難如登天”。丁的回答大意是：“我知道自己本性，既不打算進窄門，也不打算進佛門，就在門外待著”。說明什麼呢，丁已經看透世事，卻不打算做完全的善人，進佛門，做善事，他看著塵世，就在此中沉浮，他已經決定好了，利用自己看透規律的能力，參與世界的遊戲。
比如未來對王廟村，對林雨峰，對三個入股的小商人。所以這樣的人，才能對林雨峰一擊即中，也才能對同是體面人的林，在商業競爭中下殺招。所以他進不得窄門也選擇不進佛門。
當然，林雨峰只是本書中的一個工具人，作為已經進入商業競爭中獲利的早期參賽者，作者只是告訴我們他是怎麼被擊敗的，作者對他很同情，甚至惋惜。
芮小丹是丁元英在紅塵中的眷戀溫情，代表著對丁元英內心的救贖，還是讓丁元英在塵世中走下神壇，為贈與她“禮物”而遭受非議的非理性思維，不得而知。
作者把芮小丹這個人物放在一個非常高的位置，純粹、自然，也就是某種意義上的純真和超脫，其實在社會上很難得。
芮小丹的精神和物質都很豐富，出身不算低，去過柏林，九十年代可以留學，自己卻選擇回來當主流社會地位高的警察也是很有主見，算是有較高追求的人。甚至丁說她所要求的是一種“雄性文化”，因此丁不敢應接，他覺得自己當不起。她是聯結人間的溫柔還是讓主人公沉淪的俗世紅塵，著實難也看懂。
作者對書中女性人物的描寫都是包容和善意的，幾乎出場的大部分女性，都是正面的形象，僅有一個當情婦的女人也被描寫的非常聰明。所以儘管作者寫丁元英對女人疏遠，但行為上，也都還是尊重女性的。
小說主要描寫的是丁元英——大神，理性、包容及洞察世間……只有很少的筆墨去描畫世俗小攤販、小商人、村嫗，也都是寥寥數筆……
這些井底人的人性，其實並沒有那麼美好。書中到末尾的時候，丁贏了林雨峰，各大報紙爭相報道，作者借了報紙的筆刊載自己的思考、作者的發問……
在這段故事之後，作者還寫到，從此丁元英這個名字就臭名昭著了。這是無奈和諷刺嗎？還是說只要低階層的人想離開井裡，行動可以這樣做，但是把這條路指出了的人，把話說出來的人，就要受到這樣的言語指責？這是當救世主的代價嗎？這句小說裡的話，也讓人難以看懂。
電視劇《天原》原著小說《遙遠的救世主》，中的一段談話，主人公就說出了著名的“二八定律”、“馬太效應”也是很超前了。
遙遠的救世主原著完整原版豆豆三部曲天幕紅塵 背叛
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