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《爸爸爸》:轉過山坳之後,歌聲響起,便是新的未來

當韓少功寫下眾多文字的時候,他的思想透過文字表現出來,走進人們的心裡。而文學評論常常說知人論世,這種知人論世,大抵也是要結合一定的社會背景以及作者的創作意圖來講的,否則這種知人論世也就會成為一句空話,只會增添一些莫須有的文學猜測,從而讓人們對這個文章解讀產生一種新的誤解。但是韓少功在寫《爸爸爸》這部作品的時候,多少都還帶著一些關於現實社會的思考,我們這個時代發生的巨大變化就成為他創作這部作品的源泉與動力。

《爸爸爸》:轉過山坳之後,歌聲響起,便是新的未來

就在《爸爸爸》裡面所描寫的與世隔絕,可以說的上仍舊保持著原始的小村寨裡面,韓少功把他的想象力發揮到極致,將這個社會時代的變遷描繪出來。在這個傳統的,充滿神秘元素小村寨中,現代和歷史在發生著衝突,古老的傳統與現代的發展之間的矛盾,成為了《爸爸爸》的主題核心,那便是轉過山坳之後,我們的而民族終究會找到一個新的未來,而在這未來的前方,是厚重的歷史積澱,推動著我們這個社會前行。

《爸爸爸》:轉過山坳之後,歌聲響起,便是新的未來

當身有疾病,精神方面存在著巨大問題,開口只會說“爸爸爸”的丙崽成為雞頭寨的希望的時候,被人們稱呼為丙大爺的時候,韓少功以一種幽默的筆法寫出了人們的愚昧和無知,將時代的落後,人們生活的陋習都加之於丙崽身上。當雞頭寨和雞尾寨發生物質短缺時候的生死搏鬥時,殺人以祭告神靈的行為又充滿了慢慢的諷刺,將人們在封閉社會中的行為描繪出來,將他們身上的神秘色彩抹去,還原出鬥爭的真實面貌。

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這也便是韓少功所想要表達的東西,那就是人們在面對這個社會變化的時候,落後和時代發生碰撞的時候,該何去何從。丙崽的口中的“爸爸爸”則更像是一種對於生命的一種回顧,這是一種關於一個寨子的生存的走向指向,而更廣闊的範圍,則是人們在面對時代變遷的時候,我們這個民族該何去何從。

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韓少功寫下的這部作品被稱作尋根文學之源,尋根文學說的簡單一點就是探討我們的民族的精神和歷史由來,從回顧過往中發現未來的新的走向,這也是尋根文學開啟的一個新的文學開口。

因而《爸爸爸》的結局寫丙崽喝下了毒藥卻沒有死,只留在雞頭寨上,與雞尾寨來孩子們相遇,這也是韓少功的有意為之。因為歷史中會有糟粕,但是這種糟粕也是歷史的一部分,他只會告訴我們在未來應該如何走一條更合適的路。

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在時代的前進方向上,雞頭寨就像一個典型的反面的例子,就是這個例子,在告訴人們關於社會和民族的歷史變遷。當時代的洪流挾卷著經濟發展帶來裡的負面影響的時候,當人們的心智被金錢和慾望開啟一個溝壑卻又不甘於滿足的時候,雞頭寨就成為了一個例子,它告訴人們在這個時代的洪流中該何去何從我們又該如何處理好現代的發展與人們心中的慾望的關係。

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《爸爸爸》作為一部寓言式的作品,充滿了一種神奇迷幻的色彩,湘西小村寨的變化在某一程度上面代表了那個時期我們的社會的發展變遷。而這部作品所表現的東西也是相當的充滿了寓言式的獨特風格,不論是寫丙崽,還是寫雞頭寨中的習俗,都在告訴著人們,當時代遠去的時候,人們是健忘的,這種健忘,在隨著時代的發展,又會成為一種新的力量,告訴人們該如何前行。或是帶著時代的傷痛,或是成為這個時代的附屬,只要轉過幾個山坳,在山的另一雲端會有歌聲響起,那就是我們的社會有了新的進步,我們這個民族有了新的發展,那便是另一個新的未來。

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