一朵女子，風輕雲淡

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起源

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一年一度的中秋佳節就要到了，但是你知道“中秋節”的起源和發展軌跡嗎？

中秋節，我國的四大傳統節日之一。

前段時間爆出的，國內某位作家在書中寫“中秋節”起源於韓國，真的是數典忘祖。

根據《周禮》記載，中秋節最早的紀念活動可追溯到先秦，有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”等習俗，之後在兩漢成型，到了唐代已經被官方認定為全國性節日。

實際上，古人“拜月”的行為，在更遙遠的上古時代就已經有了，中秋節的演變也是由“秋分祭月”而來。

古代農耕社會對月亮的崇拜程度，甚至比太陽還要重視，因此拜月就成了很重要的祭祀活動。

關於“月神”的傳說有無數版本，其中流傳最廣的自然是“嫦娥奔月”，最早可見三易之一的《歸藏》。

“玉兔搗藥”的故事，屈原在楚辭《天問》中有：厥利維何，而顧、菟在腹？

由此可見，在古人心中月亮是神秘的象徵，所以會有民謠《拜月娘》《白月娥》等。

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發展

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中秋節的正式發展是在東漢以後，最初以二十四節氣中的“秋分”為節，但是隨著文學作品的繁榮，人們逐漸開始有賞月的習俗。

曹操在《短歌行》中就有“

對酒當歌，人生幾何！…青青子衿，悠悠我心…明明如月，何時可掇？

”之句。

曹植的《七哀詩》中亦有：

明月照高樓，流光正徘徊…願為西南風，長逝入君懷。

睹月思人是文學藝術最常見的表達方式，所以中秋節也有“團圓節”之稱：但願人長久，千里共嬋娟。

到了唐朝，中秋佳節就完全盛行了，《唐書 · 太宗記》記載有“八月十五中秋節”，可見中秋在唐已經是官方節日。

李白在《古朗月行》中寫：

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

張九齡有《望月抒懷》：

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

但是吃月餅的習俗，則是流行於宋代，比如蘇東坡筆下有詩：

小餅如嚼月，中有酥與飴。

元明過渡期間還有“月餅起義”，傳聞朱元璋聯合各路英雄準備起義，但元兵盤查甚嚴，劉伯溫就出一計策，將紙條藏於月餅之中，於是訊息成功送出，一呼百應。

所以明代以後，賞月“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。

到了近現代，中秋還有

吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌寶塔等慶祝活動。

中秋節的別稱至今仍舊有保留，如祭月節、月光誕、拜月節、月娘節、團圓節等，人們會在這一天吃月餅、看花燈、賞桂花、飲桂酒。

到如今，吃螃蟹似乎也逐漸成為了一種習俗……

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中秋佳賦

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古代關於中秋賞月、懷人的詩詞，不勝列舉，俯拾即是。

最出名的當屬蘇東坡的《水調歌頭》：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

蘇東坡這首詞作於宋神宗熙寧九年，即公元1076年，當時他身在密州，詞前有序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

在密州，蘇東坡留下了很多經典詩篇。

關於中秋，還有王建的《十五夜望月》也很知名：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

這是一首望月思鄉之詩，如同杜甫所言“月是故鄉明”，見月思鄉是每個人埋藏在心底的最初的溫柔。

辛棄疾在《太常引》中寫：

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮，欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

在中秋夜這天，辛棄疾透過神話傳說表達了自己收復中原的偉大理想，這是一種更為高尚的情懷。因為，沒有國就沒有家。

國之團圓，家才溫暖。

所以筆者最喜歡明代徐有貞的《中秋月》：

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。

陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。

在這裡，筆者也祝願每個人的都能：

生活“花好月長圓”

日子“清閒不缺錢”

工作“順利如展帆”

愛情“甜蜜似神仙”

父母“安康總歡顏”

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