叔本華：富人空虛，窮人痛苦，人生的不幸永遠無法避免
肉慾熄滅時，生命的核心也就消失了，只剩下空殼了。---叔本華
引言
叔本華一生寫了許多和人生智慧有關的文章，那如何生活得更好，在叔本華的思想中，他表達了一種更有價值和更為現實的方法。
羅素在他的書中是這樣大概評價叔本華的
：雖然他寫了許多關於人生智慧的書，但是在現實生活中卻沒有很好運用智慧；
東方的王國維卻有著完全不同的評價
，認為的叔本華才是屬於哲學，為哲學而生的，雖然著作不多，但卻是最有價值的。
那麼叔本華到底是怎樣的一個人，今天這個小故事我們就一起來了解。
1、叔本華
叔本華一生自由撰稿，年老後寫的書引發轟動，是一名真真正正的哲學家。父親是商人，母親是貴族，這樣的生活條件優越無比，按理說身為哲學家的他與母親的關係更為接近，但事實恰恰相反，他和身為商人的父親關係更為親密。但是由於父親的去世，令他與母親的關係變得非常惡劣，
父親給他留下了一筆數量可觀的遺產，使他的一生都活在衣食無憂之中。
算起來他不算個敗家子，繼承了父親的良好基因，善於理財。許是上天給你開啟一扇門，就要關上你的一扇窗，
他在感情上，事業上卻不太順利，沒有正兒八經的職業，只能做個自由文字工作者
，在書中表達自己的思想；雖然談過幾次戀愛，但每次都失敗了，戀愛的失敗又影響了他對女性的認知，他對女人的認識停留在幼稚不成熟，缺乏遠見上。
我的命運暗淡無光
，這是他寫給他單戀的女性朋友的一首詩的最後一句，但這句話來形容他自己的生活也毫不誇張。
2、黑格爾
喜歡人文研究的他在柏林攻讀哲學，當他獲得講師資格時，黑格爾已是赫赫有名的哲學家。由於不喜歡黑格爾的思想體系，他便孩子氣的與黑格爾作對，把自己的課的時間與黑格爾的課的時間安排在一起時，來的學生卻少之又少。
所以他絕大部分的時間都是一個自由作家，也許是家境良好，讓他從小自負，他對他的書很是感到自豪和驕傲，認為這是新的哲學體系，但是在他出售之後卻遭遇滑鐵盧，一年半的時間裡買了不到100本。
即使他有錢，事業上社會依然對他不友好，沒有人關注他和他書裡所表達的思想。
許是因為寂寞，許是他的思想不被社會主流所認可，因此它對於痛苦有著深刻的理解。
悲觀來自於他的生命意志說，該意思是這樣子的，我們的世界既不是真實的，也不是虛假的，既不能說它存在，也不能說它不存在。
叔本華的這些思想體系完全跳出了唯物主義唯心主義的框架，那這裡是不是已經感到迷糊啦？如果你對佛教有一定的瞭解，那麼就會發現他的思想與佛教的思路是相通的，它的悲觀是受到了印度佛教的影響。
3、人
印度佛教的思想體系在歐洲哲學家那裡得到了回聲，人生是苦的，但不能屈服於苦，而是要尋找解脫的方法。佛教解脫的道路是要達到空，叔本華則認為，要著眼於人們日常生活的如何。簡而言之就是一個是思辨性的，一個是現實性的。
人是什麼，人有什麼？在他人的評價中處於什麼？
這是叔本華所認為的人命運不同的原因就在這裡。人生中的主觀因素比客觀因素要重要的多，健康比其他幸福重要的多，這是叔本華的人的理解。富足一生的他卻深刻闡述了人的苦與不幸，當時課堂只有三個學生的他，經過歷史漫長的發展，他的思想不斷被人們認可接受。
總結
他的一生是寂寞的，沒有完整的事業也沒有長久的愛情，一個人孤孤單單地度過了一生。他又是與常人所不同的，
他的一生都在寂寞裡進行哲學問題的思考，都在進行著寫作。終於在1851年時，他寫的《作為意志和表象的世界》的《附錄和遺補》引起了轟動，瞬間名聲大噪，
這也算沒有辜負他一生都在為此努力和奮鬥。
人的一生在追求幸福的道路上，會遇到很多阻礙。叔本華認為其中最大的兩個就是痛苦和無聊。
在《人生的智慧》一書中，叔本華坦言，只有那些知道如何儘量幸福、愉快地度過一生的人才算得上是掌握了人生的智慧。
其實從叔本華自身而言，他的生活條件，思想高度，都算得上是一個合格的哲學家。
與其說他是個悲觀的哲學家，不如說他是看透人生的本質
。如果你看透了人生，之後就要努力地去奮鬥，避免人生中各個階段的不幸，如果當不幸發生時要學著樂觀去坦然接受。
叔本華認為
“人的本質不是快樂，而是痛苦。”
而讓痛苦的本質不再傾軋我們心靈的唯一辦法就是節制我們的慾望，剋制我們的意識。具體方法在《人生的智慧》表現為：
認識自己、活在當下、學會孤獨和珍惜所有物。
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一方一言
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