玄而又玄、神秘莫測的相面之術，是中華民族幾千年以來，發展出的風水學中的一種。
命運預測相關的相面術，之所以能夠有如此頑強的生命力，和人生的不確定性以及命運的多種可能密不可分。
正因為如此，各種以算命為職業的算命大師，無論在廟堂之高，還是市井之間，千百年來從來都不缺少。儘管，大多數人都認為測字、相面都是無稽之談，但是還是願意花點小錢買個心安。
關於相面的俗語，多少年來也發展出了不少，其中就有這麼一句：馬看四蹄，人看四相。這句話是對相面術標準的總結，只不過，馬看四蹄好理解，好馬自然是看足力。
但是，古人的經驗之談更側重的是人，這其中的“四相”你看對了嗎？
01
馬看四蹄
要想完全理解這句話的含義，首先要明白，前半句表達的是什麼意思。因為前後兩者，在傳達思想方面的邏輯是相通的。
首先，“四蹄”表示了和馬蹄相關的四個部位——蹄緣、蹄冠、蹄壁和蹄底。
一匹馬，尤其是古代的馬，最主要的功能就是長途跋涉、爆發以及是否能負擔重物。要想做好這些事，馬蹄是重中之重，這四個和馬蹄相關的部位，直接決定了一匹馬的前途。
不僅是我國，古代的各個文明，最看重的就是馬匹的質量。
因為連年征戰，需要數以萬計的馬來負擔戰爭任務。而我國古代，並沒有什麼好馬的品種，因此，對於好馬的發掘和訓練，是非常重要的工作。
遊牧民族善於養馬，我國古代的戰馬佔比最重的就是蒙古馬。當然，中原地區條件有限，只能用類似河曲馬之類的品種。
既然沒有天生的良馬，那麼普通馬和好馬之間的配種，就顯得尤為重要。
這一工作最重要的，就是給馬“相面”，古代軍中也會有相關的專業人員，甚至，有人還留下了觀察好馬的相關經典書籍。這其中指出，除了馬匹的儀態之外，最重要的就是馬蹄的生理表現了。
02
人之第一相
說完相馬之術，就到了我們最重要的人的面相了。所謂“人看四相”，
這其中的四相指的是面相、骨相、肉相和氣相，人身體四種不同的元素。
我們先來看這第一相——面相。
關於面相的風水學相關的學問，自然就是相面術了。此學說的發展，歷史記錄並不短，在春秋時期前後，它就已經成為了當時的主流學說之一。再加之，當時大家推崇各個學說發光發熱，相面術也逐漸變得非常成熟了。
相面術方面，歷史上最為神秘、也最為著名的相關人物，可能就是袁天罡了。
他是相面術的集大成者，主要透過面相的特點，來推測人物的性格、命運乃至壽命。他本人就透過對武則天的相面，推測出了她之後的偉大成就。
一般來說，面相包括人的髮質狀況、印堂形狀、眉毛等等，只要和人臉相關的元素，都包括在其中。
當然，面帶紅光、印堂寬大的人，一般來說在面相學上都是比較好的徵兆。
03
人之第二相
這四相之二，就是骨相。
古人有句俗語“美人在骨不在皮”，這其中的“骨”指的就是骨相。
它不同於人的面相，其外在表徵也是很難看出來的。對於相面大師來說，骨相最重要的就是頭部骨頭的表徵。
我國古代的骨相學之中，把人的頭骨分成九個不同的部位，比如有顴骨、龍宮骨、將軍骨等等。根據這些骨頭的不同表現形式，來推斷人的福氣命運之類的。雖然頭骨非常重要，這也只是骨相中很小的一部分而已。
人全身的骨頭有上百個不同的部分，因此，骨相斷人是相面術中最難的部分。而且對於大多數人來說，人的骨頭是伴隨一個人一生、不會變化的部分。
因此，對於骨相算命的依賴程度，大部分人其實是要遠遠高於面相的。
04
人之第三相
算命術之中，第三相名為“肉相”。
其實這一點最容易解釋，肉相指的就是，一個人表面上透露出來的皮相狀態。
古人對這一點也非常看重，
他們認為命中有大富大貴、官運、財運亨通的人，首先面板狀態就非常好：面色紅潤有光澤、體態勻稱豐腴。
其實，這不僅僅是面相學的內容，也是日常生活的經驗之談。
想想看，一個人如果榮華富貴、家大業大，自然不會勞煩自己去做一些體力活。長此以往，人的精神面貌表現出來的，肯定是滿面紅光的狀態了。
反之，若有人生來經濟狀況拮据，為了生活奔波的身體，又怎麼可能白白胖胖呢？
05
人之第四相
最後一個要介紹
的
“四相”，指的是氣相。之所以要將這一因素放至最後，是因為在四相之中，它是最為玄妙的。
看似氣相是單獨分類，然而具體應用之時，它卻包含了前面三種的方方面面。
這一類別主要是指，人的面相、肉相和骨相作用之下，綜合體現出來一個人的精神面貌。
透過對這種人格“氣質”的分析，專業的相面大師可以預測其未來、命運等等。
06
結語
風水學集眾家之所長，既不是迷信，也不同於如今的科學研究。至於這其中的奧妙，可能只有有心之人才能體會到，畢竟其研究方式和結論，都不是常人能夠理解的。
只不過，對於面相的基礎知識，風水學的這一支流已經深入人心了。
我們可以結合現代醫學，對於個體的外在生理表現進行研究，然後推斷出某個體的精神狀態。
至於更深層次的“命理學”方面的研究，不是一般人能夠涉足的領域。
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