不管信不信中醫，每個中國人都知道中醫講求辨證施治。那麼什麼是辨證施治呢？

1800多年前，張仲景寫下的《傷寒論》，是中醫治療傷寒類疾病的專著，也是中醫辨證論治的起源。二百多年前，吳鞠通寫下的《溫病條辨》是中醫治療溫病的專著。至此，中醫治療外感類疾病的辨證論治方法已經趨於全面。

在張仲景的時代和吳鞠通的時代，中國人根本不知道什麼是病毒。現在我們知道：不管是傷寒還是溫病，都是人體感染了病毒等致病微生物引起疾病。既然張仲景和吳鞠通都不知道病毒是什麼，為什麼實踐證明他們的方法治療外感性疾病是有效的呢？

讓我們先看看疾病的概念：疾病是機體在一定病因的損害性作用下，因自穩調節紊亂而發生的異常生命活動過程。從疾病的概念中我們可以看出：導致疾病有兩個關鍵詞，一是病因，二是異常生命活動。也很容易從中推匯出這樣的結論：治療疾病無非三個方法：一，消除病因；二，把異常的生命活動調節到正常；三，兩者相結合。

這些異常的生命活動表現就是異常的體徵和症狀，中醫把不同的體徵和症狀歸納為證型。體徵包括脈象，舌象等，所以中醫看病要切脈，望舌。中醫雖然不知道病因具體是什麼致病微生物，但是中醫根據人體感受病邪後的體徵和症狀不同，把外感疾病分成了兩大類：一類是傷寒，一類是溫病。

張仲景在《傷寒論》中根據病情發展的不同階段的不同體徵和症狀，把傷寒病分為了六大症候群，這就是六經辨證：太陽病，陽明病，少陽病，太陰病，少陰病，厥陰病，並根據疾病不同階段的不同證型，分別給出了不同的治療方法。張仲景的六經辨證開創了中醫辨證施治的先河。

明末清初的醫學家俞嘉言首倡了根據病位不同，把溼溫病分為上焦，中焦，下焦的三焦辯證方法。清代醫學大家葉天士根據溫病病情發展的不同階段表現出的體徵和症狀，把溫病分為了衛，氣，營，血四大類，創立了衛氣營血辯證。

吳鞠通的《溫病條辨》吸納了六經辨證，三焦辨證，衛氣營血辯證，是一部中醫治療溼溫病的專著。《溫病條辨》又把溫病分成溫熱病和溼熱病兩大類，並且根據不同疾病不同階段的不同體徵和症狀，分成了各種證型，並分別給出了不同的治療方案。

此外，中醫還有八綱辯證，臟腑經絡辯證和氣血津液辯證等辯證方法，這裡就不一一介紹了。

辨證施治的就是根據人患病後的異常體徵和症狀來確定治療方案。辯證就是根據人體染病後的體徵和症狀來判斷患者當前所屬證型。施治主要是把人體異常的體徵和異常的生命活調整到正常狀態，也就是恢復人體正常機能，消除症狀。這就是中醫的辨證施治。

也許有人會有疑問：即使中醫可以把人體異常的體徵調節到正常，並消除症狀，那消除病因了嗎？讓我們回到疾病的概念：

疾病是機體在一定病因的損害性作用下，因自穩調節紊亂而發生的異常生命活動過程。從疾病的概念中可以看出：病因即使存在，只要人體生命活動的正常，就不是疾病。那麼就沒有必要糾結病因的消除與否了。實際上，只要人體生命活動正常，就可以抵禦外邪對人體的損害。這就是“正氣存內，邪不可幹”。

總之，中醫治病主要針對的是人，而不是主要針對病因。

您理解中醫辨證施治是什麼意思了嗎？如果有疑問，歡迎大家留言討論。

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