在上個世紀七十年代中期，江蘇宜興周氏家族墓被考古發掘，有一件文物出自周魴的墓中，出土後就因奇特華美的造型，驚豔了世界。說起周魴，大多數人可能會很陌生，但說起他的兒子，卻是家喻戶曉。那就是“浪子回頭”的主人公周處。

周處本來是一個紈絝子弟，放蕩不羈，在當地做盡壞事，被鄉人與蛟龍、猛虎並稱為“三害”。後來周處被人勸說去除蛟斬虎，並且痛改前非，還拜在著名文人陸機的門下。最後他建功立業，被封為建威將軍，戰死他鄉。

其實，周處雖然出名，他的父親周魴也絕對不是籍籍無名之輩，在《三國志》中，還有《周魴傳》。周魴是三國時吳國人，多次為吳國鎮壓巨寇、水盜，立下汗馬功勞，但最為讓人津津樂道的是“斷髮誘敵”的故事。

那是在吳國與魏國對抗的時候，周魴向魏國大司馬、揚州牧曹休送去箋書七條，表示自己已經受到孫權的猜疑，朝不保夕要向魏國投降，並打算帶著鄱陽郡歸順。儘管很多人勸阻曹休，但周魴割掉自己的頭髮取得了信任，並設下埋伏，大敗曹休十萬兵馬。這是既黃蓋之後第二場“苦肉計”，雖然沒有那麼驚心動魄，但周魴以驚人的演技，為東吳帶來了又一場勝利。如果當年有奧斯卡的話，周魴將會當之無愧帶回一座小金人。

周魴的墓葬，雖然沒有周處的那麼豪華龐大，但規模也不小，而且出土不少珍貴文物。在此之中，最出名的還是西晉青釉神獸尊。

尊原本是作為酒器的，那時的式樣相對簡單，體型也不會很大。後來它的意義發生變化，成為祭祀的禮器，便逐步複雜化。比如在寧鄉被發現的四羊方尊，就是做工精美絕倫的國寶。在春秋時期之後，作為禮器的尊日漸少見，更多的是被當作冥器。

冥器又被稱為明器，顧名思義就是為了給死者陪葬所用的殉葬品。殉葬品有的是死者先前使用過的心愛之物，有的是專門做成的冥器。在魏晉時期，戰亂頻發，當時的人思想比較迷茫。這種酒尊被作為冥器，就是為了寄託消極避世，希望過著醉生夢死生活的思想。

這件西晉青釉神獸尊高約為27。9釐米、口徑為13。3釐米。從整體上來看，很像一隻碩大的梨子，又像個大魚簍。尊的中間部分，雕刻著神獸，它面目猙獰，不失威嚴，獸首高高昂起，怒目圓睜，仰視上方。它的鼻孔很大，做得相當誇張，齜牙咧嘴之時，又吐著大火珠。它的前肢高高上舉，似乎要鎮壓一切妖魔，後肢則蹲伏在地上，有躍躍欲試的之感。

這件文物的精妙之處，就在於細節也刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖。神獸的毛髮，也被製作者精心雕琢，顯得輕柔滑順。整個畫面既有威風八面的趣味，似乎將一切厄運驅走，又有乖巧和順的風采，似乎心甘情願為主人效力。

更絕的是，這件文物將“獸”的主題與“尊”的內涵緊密結合起來。尊的盤口就是神獸的頭頂，尊的腹部也就是神獸的身體，尊的器耳正好是神獸的耳朵，神獸的爪子、獸脊都恰如其分、恰到好處地分佈在酒尊的各個方面，讓人分不清到底是尊還是獸。

西晉青釉神獸尊是一件青瓷工藝品，釉質潤澤，微微有些發灰，即使經歷了一千多年，依舊風采不減。當然，伴隨它還有一些不解之謎。比如在它剛剛出土的時候，裡面還盛放著一些骨頭。這些骨頭到底是誰的，是做什麼用的，至今也沒有公認的解答。它的底座下有“東州”二字，這到底指的哪個地方？也許這件收藏於南京博物院的國寶，還要等待更多史料的發現，才能解開所有的謎團。