樊增祥（1846～1931），字嘉父，號雲門、樊山，別署天琴老人。湖北恩施人。同治六年（1867）舉人，光緒三年（1877）進士。曾任陝西宜川、渭南等縣令。後累官至陝西布政使、江寧布政使、護理兩江總督。辛亥革命爆發，逃居滬上。袁世凱執政時，曾為參政院參政。曾師事張之洞、李慈銘，為同光派的重要詩人，擅長詩、駢文、詞，為近代晚唐詩派代表詩人。著有《樊山全書》。

除夕寫懷八首 其一 清末民國初 · 樊增祥

外戶新懸鬱壘符，梅花別院上燈初。

年光轉盡車輪裡，秣馬聽雞到歲除。

鬱壘符，即桃符。 清 黃子云 《山中守歲歌》：“粘戶重書鬱壘符，插簷高折冬青樹。”

秣馬，飼馬。《左傳·襄公二十六年》：“簡兵蒐乘，秣馬蓐食。”《國語·吳語》：“ 吳王 昏乃戒，令秣馬食士。”

一二句寫除夕風俗景象，營造氣氛。三句靈動一轉折，雖寫人生常奔波，但如此寫法不覺辛酸，反而有另外一種神韻。四句回收著力，也回扣除夕，且照顧第三句。 本首七絕結構次序非常緊密到位，可以揣摩學習。

除夕寫懷八首 其二 清末民國初 · 樊增祥

強御屠蘇第二觴，聊依舊俗一湔裳。

旁人莫怪襟懷惡，破例今宵在異鄉。

（餘客中度歲自今年始。）

屠蘇，藥酒名。古代風俗，於農歷正月初一飲屠蘇酒。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“﹝正月一日﹞長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒……次第從小起。”

湔裳，舊俗於農歷正月元日至月晦，士女酹酒洗衣於水邊，以闢災度厄。 隋 杜臺卿 《玉燭寶典》卷一：“﹝農曆正月﹞元日至於月晦，民併為酺食、渡水，士女悉湔裳、酹酒於水湄，以為度厄。”注：“今世唯晦日臨河解除，婦女或湔裙也。”

一二句皆為除歲風俗，也暗合作者客

中情懷

，為三四句鋪墊。三四直抒胸臆，異鄉喝酒最容易醉人也。本首七絕的結構在於以下幾個字詞“強御”“聊依”“莫怪”“破例”，採用類似如此虛詞轉折連線，七絕相對靈動飄逸，可以借鑑學習。

除夕寫懷八首 其三

隱侯中歲益虛孱，酒渴琴痟卒未刪。

但得明年春病較，盡將藥裹施人間。

隱侯，南朝 梁 沈約 的諡號。 沈約 字 休文 ，善詩文， 高祖 受禪，為尚書僕射，封 建昌縣 侯，邑千戶。卒諡“隱侯”。 唐 吳仁璧 《南徐題友人鄰居》詩：“待到秋深好時節，與君長醉 隱侯 家。”

其實，這裡以沈約自喻，因為沈約有多愁而腰圍瘦減的典故。《梁書·沈約傳》載： 沈約 與 徐勉 素善，遂以書陳情於 勉 ，言己老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？”後因以“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱。

一二句寫生病而身體孱弱，三句用“但得”進行轉折，以帶出第四句的來年願景。雖然情懷盎然，但三四句稍顯直接，欠蘊藉。

除夕寫懷八首 其四

小閣唐花供歲寒，朅來十日半凋殘。

人生顏鬢無長好，記取明朝把鏡看。

唐花，在室內用加溫法培養的花卉。 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“今京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春，諸花皆貯暖室，以火烘之，所謂堂花，又名唐花是也。”

朅來，猶言爾來或爾時以來。 南朝 梁 何遜 《行經孫氏陵》詩：“朅來已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韋道安》詩：“朅來事儒術，十載所能逞。”

手法雷同上幾首，一二句寫景物，三四句作情懷感慨。但本首七絕的三四句雖然略顯直白，但是相對靈動飄逸。第四句的“記取明朝”有無限情思與無奈。此句看似用的是熟語老套，但此四字翻出另外意味。

除夕寫懷八首 其五

家書寄我小寒天，柳已稊時始到燕。

隔歲寄將雙鯉去，到時應在百花前。

稊，楊柳新長出的嫩芽：“枯楊生稊。”

雙鯉，一底一蓋。把書信夾在裡面的魚形木板，常指代書信。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生有意許降臨，更遣長鬚致雙鯉。”

三四句寫得相當靈動，神氣盎然，無限遐思。

除夕寫懷八首 其六

斷帶鴛鴦有舊恩，淚封塵積至今存。

轉頭二十年來事，能得香衾幾夕溫。

斷帶鴛鴦，喻夫妻離異。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“ 夏侯氏 父母曰：‘婦人見去，當分釵斷帶。’”《藝文類聚》卷三二引 南朝 梁陸罩《閨怨》詩：“自憐斷帶日，偏恨分釵時。”

本首七絕應是睹物思人

之

作。一二句是睹物，三四句是思人。第三句以“轉頭”二字進行回顧過去情懷，第四句則以“能得”進行情感抒發。

除夕寫懷八首 其七

促坐分曹罷送鉤，酒闌重與賭牙籌。

人生事事都如此，一擲盆緋即狀頭。

分曹，分對。猶兩兩。《楚辭·招魂》：“分曹並進，遒相迫些。” 王逸 注：“曹，偶。言分曹列偶，並進技巧。” 唐 李商隱 《無題》詩：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”

送鉤，猶藏鉤。古代一種遊戲。 唐 李商隱 《無題》詩：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。” 馮浩 箋註：“送鉤，古皆作藏彄，後多作藏鉤，字異而

事同

也。隔座送鉤者，送之使藏，今人酒令尚有遺法。”

牙籌，象牙或骨、角制的計數博籌。 宋 陸游 《夢至成都悵然有作》詩：“下盡牙籌閒縱博，刻殘畫燭戲分題。”

狀頭，即狀元，或排名首位。 唐 盧儲 《催妝》詩：“昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭。”

此首七絕寫除夕日喝酒遊戲。第三句以人生來轉折，或將喝酒博戲的境界進行提升。否則，純粹寫喝酒作樂不免太過流俗。

除夕寫懷八首 其八

誓逐班生出玉門，不然奇服返江村。

誰能一世青衫底，銀燭清樽照淚痕。

班生，即班超。 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“非有 班超 之志，遂已棄筆；未見 陸機 之文，久同燒硯。”參見“ 棄筆從戎 ”。

青衫，唐 制，文官八品、九品服以青。泛指官職卑微。 宋 歐陽修 《聖俞會飲》詩：“嗟餘身賤不敢薦，四十白髮猶青衫。”或比喻一事無成。

此首七絕或是作者對自己的一種勸勉鼓勵。希望自己能學班超努力奮進，否則到老了還是

青衫

依舊，功名不成，只能銀燭清樽自我哀嘆。

一二句有風骨，三四句略見頹廢，尤其第四句不夠振氣，略嫌低迷。

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