當自身來到五十歲，就好像早已完善的大櫻桃，味道香甜，色調好看。可是此刻依然不可以心存僥倖，堅定不移自身的人生理想與方位，持續保持人清楚的大腦，不必被外部人及其事兒所危害。
《易經》曾提及：闖入者來，敬之終吉“。雖不善位，未大失也。
當心懷不軌的顧客上門來走訪時，大家沒有將她們趕出家門口，只是維持尊敬又熱心的心態，以盡地主之誼，最後都是有相應的福報來臨。這話說明雖然大家對她們是不情願的，可是大家只必須體現出和諧的一邊，這並不會讓自身受到非常大的損害。
人要是來到中老年，早已經歷了很多的事兒，也碰到很多人，更明白了應該相處哪一種人。
在我國，難以避免的便是與親屬相處。有時你將這種親屬以誠相待，她們並非確實投之以誠。等到你”名揚立外“，這種看不起你的親屬又會趨之若鶩，每天討好你，跟你拉關係。再等到你”名落孫山“，這種親屬就像沒有登場通常，消退得無聲無息。
因而，人到這些年齡層，應該提高警惕，瞭解自己親屬的”本來面目“，降低為自己添麻煩的機遇。這兩種親屬應該小心為上，防止為自己提供很大的損害。
第一種親屬：借錢有借無還
人要想在這個社會上生存，必定要用到錢，沒有錢是寸步難行。生活中，很多人總會碰到親屬上門來借錢的情況，於情於理，難以拒絕。可是這筆錢要是借出去，基本上就沒有了還錢的可能。
在如今這些社會里，任何人賺錢都很不容易。每個人的積蓄都是從牙縫裡擠出來的，辛辛苦苦攢下來的。
如今人早已沒有少年時衝動的心態。來到中老年，凡事以家庭為先，一切會損害自身利益的人，應該拒絕往來。否則到頭來，吃虧的依然是自身。等到自身急需用錢的時候，一沒有足夠的存款二沒有地方借到錢。
第二種親屬：看不起自身的親屬
時至今日，攀附權貴和厭惡窮人的現象依然存在。總有一些人會看不起比自身落魄的人，即使血濃於水的親人也不例外。
大家總是會以為親屬之間應該是互相扶持與幫助的。可是現實總是會給你打一巴掌，告訴你想得挺美。
這種家境不錯的親屬非但不會出手幫助那些家境不好的親屬，還會在言行舉止上各種挖苦譏笑她們，覺得她們不配成為自身的親屬。因為這種窮親戚非但不會對她們有所幫助，還會危害她們的生意。
因而，人到中年，對於這種總會嘲諷自身的親屬，應該保持理智拒絕往來。如果繼續往來，只會讓自身覺得是一個失敗者，內心變得自卑。況且富親屬也沒有所謂的親屬情誼，反而是覺得窮親戚為一種負擔。
總而言之，我們要做到心中有數，明辨是非，拒絕往來。你要知道，要是你事業有成，這兩種親屬必定又會出現在你面前，你都不需要擔心。可是等到你生意失敗，這兩種親屬又會變得冷漠，將你視為草芥，甚至還會想方設法挖苦你。而親人之間的傷害遠比其他傷害更加嚴重與深刻，因而人生建議，不必與這兩種親屬保持聯絡
而這些道理早在《易經》中透露。這本書作為中華五千年文化的源頭，內容包羅永珍。
《易經》成書至今，已有3000多年的歷史，被稱為是”大道之源“。它雖然是在講述大千萬物的自然變化規律，但是它又在書中揭示不同人生階段使用的大智慧。
曾幾何時，《易經》被人冠上”算命“之書，但是當人們對它越發深入的研究，意外發現書中將各個人生階段，應當如何為人處世說得十分詳盡。正因如此，《易經》成為我國哲學思想的萌芽。
這也難怪《易經》能夠經歷幾千年而不衰，可見其魅力獨特。這本書看似是在將天地之法，實則是將人與天地之間的關係與規律一一概述其中。在這幾千年裡，不乏哲學家、思想家對其的研究，但窮其一生，依舊沒有人能夠將《易經》完全弄懂。但是讀過《易經》的人，都會很容易便走上成功的道路。
曾經有人這麼說道：”西方的智慧源頭是柏拉圖，印度的智慧源頭是《奧義書》，而中國的智慧無疑是《易經》。“這句話直接表明《易經》在中華文明的地位之高。
不管是儒家還是道家，都將《易經》奉為第一經典，沒有任何書籍都能夠超越它的地位。
如今，不管是商人還是從政者，不管是學者還是為人父母，面對的問題千奇百怪，但是都能夠在這本書中找到解決的方法。
很多朋友都會問道《易經》都是拗口令人頭大的文言文，再加上古怪難懂的卦象圖，更是無從下手。
在這向大家推薦我讀的是這本白話文版本《彩繪全注全譯全解周易》，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，裡面還有相近的註釋和插圖，在書中領悟到了很多古人的智慧。
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。
馬雲更是多次公開推薦《易經》，並忍不住感嘆”自己得益於比別人讀得早。“
如此一本智慧”聖書“不僅可以讓你學習到古人的偉大智慧，更是可以讓你受益終身！
僅需要69元，看個電影就差不多了，但是卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，瞭解中國傳統文化，何樂而不為呢？一本易經，能讓你終生受益！
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