中國古代的讀書人,幾乎沒有不讀《論語》的。
朱熹終其一生都在讀《論語》,不斷的完善修訂他的《四書集註》。
國學大師錢穆先生說,
《論語》應該是一部中國人人人必讀的書
。他九十多歲時仍在讀《論語》,並勸人每天讀《論語》,哪怕一天讀一章,從二十歲到六十歲,可以讀到四十遍,多者可以讀一百遍。
自古以來凡是名人志士或有成就的人,無人不讀《論語》
。
《論語》全文15900字,共計20篇,492章,是孔子及其弟子的語錄集,自戰國時期成書以來,代代相傳,成為儒家的重要經典,被稱為“
中國人的聖經
”。
北宋政治家趙普曾有“
半部《論語》治天下
”之說,這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
中國古代的讀書人,幾乎沒有不讀《論語》的。
2018年,
《論語》已被列為高考必讀書目
。
鄭板橋書畫珍藏版《論語》
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今天給您推薦的《論語》版本,恐怕熟讀多遍的人看了,也會覺得別開生面,
這是一本兩千年一遇的珍奇善本,經得起時光的洗練
。
其中所收錄的,正是跨越2400多年時空的豪華陣容:
公元前400多年,孔子的弟子及再傳弟子編寫《論語》
1647年,明末高僧蕅益大師為《論語》寫註釋《論語點睛》
1728年,清代書畫家鄭板橋親筆手寫《論語》
1740年後,鄭板橋創作蘭、竹、石等繪畫作品
1934年,近代教育家江謙撰寫《論語點睛補註》
這是一本歷時
300天
打磨,由“詩書畫三絕”的
鄭板橋
手書“論語”全文、精選
鄭板橋蘭、竹、石等繪畫作品44幅
,由明代高僧
蕅益大師
釋智旭禪意註解、民國學者教育家
江謙
補註,並配有當代耆儒逐句講解語音課程,
融書法、繪畫、古注、今解為一體的藝術珍藏本《論語》,是一部值得人人誦讀、家家藏閱的豪華版“中國人的聖經”
。
在廉價貨品橫行的年代,書籍常常起到孩子審美的奠基作用,翻閱精緻唯美的書籍本身,就在薰陶孩子的品味。
大人和孩子的美好時光,
如果是一柱香一本書,看字看畫,與先賢神交,這才是真正的貴族教育
。
鄭板橋手書《論語》全文
品味《論語》的書法之美
鄭板橋是清代有名的書法家和畫家
,為
“揚州八怪”之首
,他的書法,用隸體摻入行楷,自稱“六分半書”,人稱“
板橋體
”,其風格獨特,別有韻味,在中國書畫史上獨樹一幟。
他書寫的《論語》全文,是古今罕見的《論語》全篇書法長篇鉅作
,閱讀此書,不僅可以領略《論語》的微妙經義,還可一覽書法之美,一舉兩得。
雍正六年(一七二八)春,鄭板橋與陸白義、徐宗於讀書揚州城北天寧寺,研覽之餘,比賽經書的生熟,各自默寫《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》全篇。鄭板橋不到兩個月就默寫完,後經核准無一錯誤,此書中的《論語》書法,正出自當年的賽經默寫之作。
從鄭板橋的字中不難看出竹子的味道,字裡行間感受到他對運筆的精準把握。
他能將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插
,
如“亂石鋪街”,縱放中含著規矩
。看似隨筆揮灑,整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。
波磔真隸相間,雜以行草;
架構縱橫錯落,逸麗諧契;
風骨清健峻拔,不群古今。
正是“板橋體”壯健時期代表作品。
蕅益大師以禪意註解《論語》
從夫子之學領悟出世之道
蕅益大師
,法名釋智旭,
明末四高僧之一
,是
淨土宗第九代祖師
,數百年間難得一見的博學高僧。他十二歲跟隨老師學習儒家經典,就以千古聖學傳人為自任,而且在夢中與孔子、顏回會晤,寫了很多反對佛老的文章。十七歲時,讀了蓮池大師的著作,才知道自己錯解了佛法,從此至心佛門。
他四十七歲時註解《四書》《周易》,為
以禪解儒的千古經典
。
《論語》自古到今已經有上千種譯註。所有的註解版本都各有特色,但側重點都有不同:朱夫子的註解側重於義理,張居正的註解側重於修身治平,南懷瑾的註解側重於文化和修行,錢穆的註解比較全面,楊伯峻的註解側重於文譯……
而蕅益大師《論語點睛》的註解,
借用佛家的視角,不離世間法的圓融,在儒釋兩家哲學中求同尊異
。利用《論語》理深語簡的特點,引導讀者敦倫盡分,畏惡遷善,滌染修淨。
配以鄭板橋竹、石、蘭等經典繪畫
透過繪畫體味《論語》中的君子之道
鄭板橋人稱
詩書畫三絕
,其畫以
竹、石、蘭
為主要題材,自稱“四時不謝之蘭,百節長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。
本書結合《論語》的經文,
精選鄭板橋竹、石、蘭等題材畫作,體現了中國文化中獨特的“君子風骨”
,讓讀者在賞讀的同時,品味古人典雅君子的風度。
鄭板橋曾說:“
三十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思,冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。
”他學習傳統而又反對泥古,師從自然,這也正是他的作品中透有靈氣的根本。
他畫竹不拘泥於成局之法,而從“眼中之竹”到“胸中之竹”,最後為“手中之竹”。其畫蘭,用焦墨揮毫,以草書的中豎長撇法為之,脫盡時習,“
畫到天機流露處,無今無古寸心知
”。他的蘭竹畫是寄託思想情緒和抒發胸臆的途徑,
是他身處逆境中所持堅韌性格的寫照
。
鄭板橋的畫作通常都是詩、書、畫三者合二為一。既是畫作,同時也有詩作和書法的體現。而偏偏鄭板橋的詩書畫都具有很高的造詣,他畫必詩,詩必佳,這就使他的畫作廣受追捧,市場價值屢創新高。本書264頁的墨竹圖(又稱竹石蘭蕙圖)在2011年曾經以4600萬元的拍賣價成交。本書收錄了鄭板橋
四十四幅畫作,
世所罕見,極其珍貴。
民國學者、教育家江謙補註
用通俗之語開出世光明
江謙先生是
民國碩儒、近代知名教育家,南京高等師範學校創始人
。他早年皈依民國高僧
諦閒法師
和
印光法師
,和
弘一大師
是很要好的朋友,他有深厚的儒學功底,又通曉佛法。
他在蕅益大師《論語點睛》的註解上補充,讓讀者更明白大師的微言妙義,從《論語》中覺悟出世之道,
其補註也堪稱精彩絕倫
。
唯美古雅裝幀
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這一套藝術與學術性兼備的《論語》,在市面上實屬罕見。而且它還是裝幀精緻的
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集顏值和內涵於一身
,既是書法畫作的藝術欣賞本,又是民族智慧的經典之作,還是一本提升審美、裝幀精緻的美育啟蒙教材。
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讀《論語》,
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