之四十九：三花削去，閉了天門
修道有成的人都知道“三花聚頂”是介於世間法與出世間法之間的一個層次。如果再繼續突破這個層次，人就徹底跳出三界之外了。
前來襄助西歧之師的玉虛門徒大多屬於這個層次。
但這個層次還是有漏的。雲霄、瓊霄、碧霄阻擋西歧之師是逆天之舉動，但也不是完全沒有一點客觀存在的合理性的。至少，與玉虛宮的許多門徒有一定關係。
玉虛門下愛說一句話：吾等犯戒。這話一點不假。玉虛宮中許多弟子都註定要參與到商周之交的這場大劫難中來。其中很大的一個原因，就在於這些人修道層次所致。當諸多弟子被雲霄用混元金斗拿入“黃河陣”內時，作者這樣評論：
“此混元金斗，正應玉虛門下徒眾該削頂上三花；天數如此，自然隨時而至，總把玉虛門人俱拿入‘黃河陣’，閉了天門，失了道果。只等子牙封過神，再修正果，返本還元。此是天數。”
削去頂上三花——這就是諸位弟子修道過程中所遭遇到的一劫。削去頂上三花，這意味著生命層次的降低。
那麼，為什麼這些已經修到“三花聚頂”層次，即將跳出三界的生命還會遭受如此之難呢？小說對此有過詳細的解釋。
看到弟子受難，元始天尊來到“黃河陣”前。“只見雲霄等三人出陣，道傍欠身，口稱：‘師伯，弟子甚是無禮，望乞恕罪！’元始曰：‘三位設此陣，乃我門下該當如此。只是一件，你師尚不敢妄為，爾等何苦不守清規，逆天行事，自取違教之律！爾等且進陣去，我自進來。’三位娘娘先自進陣，上了八卦臺，看元始進來如何。且說天尊拍著飛來椅，逕進陣來；沉香輦下四腳離地二尺許高，祥雲託定，瑞彩飛騰。天尊進得陣來，慧眼垂光，見十二弟子橫睡直躺，閉目不睜。天尊嘆曰：‘只因三尸不斬，六氣未吞，空用功夫千載。’”
元始天尊儘管雲霄等人“不守清規，逆天行事”，但事情也有自己“門下該當如此”的客觀一面。這個“該當如此”就體現在弟子“三尸不斬，六氣未吞”上。經歷了此難之後，諸位弟子還必須“再修正果，返本還元。此是天數”。
“黃河陣”被破後，“忽雲中子至。──燃燈請上篷，──打稽首曰：‘列位道兄請了！’眾道者曰：‘雲中子乃福德之仙也，今不犯“黃河陣”，真乃大福之士。’”
同是修道者，道路不同，修煉境界亦有差別。
人們說世界是公平的，這公平就體現在她的“無私”之上。
哪怕誰的內心有那麼一點“漏”，也會在這個世界的嚴格檢驗中暴露無遺。這意味著生命要想長久，就必須將自身的缺陷徹底補正。
之五十：“道兄，你是為善最樂之士”
在破“十絕陣”最後一陣“紅沙陣”時，南極仙翁也到場了。
南極仙翁在人們心目中是個慈祥可愛的形象。他來到紅沙惡陣之前，有點出人意料。
按照燃燈道人的安排，應該由南極仙翁來破。“眾仙步行排班，南極仙翁同白鶴童兒至陣前，大呼曰：‘吾師來會‘紅沙陣’主！’ 張天君從陣裡出來，甚是兇惡，跨鹿提劍，殺奔前來。抬頭見是南極仙翁，張紹曰：‘道兄，你是為善最樂之士，亦非破陣之流，此陣只怕你：可惜修就神仙體，若遇紅沙頃刻休！’”
在張天君的話裡包含著這樣一種觀念：惡只能以惡來治，善是不敵惡的。你南極仙翁發點慈悲之心倒還可以，非要破我的陣，那不是白白送死嗎？
張天君的話並不奇怪——世上的芸芸凡夫，哪個不是這樣看的？
惡人為什麼會對善者執意作惡呢？還不是“看準”了在善惡衝突中，惡一定得利，而善只能吃虧這一點嗎？
然而，表層的現象代替不了深層的客觀真實：善的力量大於惡的力量。
你不信，看一看破解“十絕陣”的整個過程，你就明白了。
“十絕陣”是典型的惡陣。十絕陣主以此為自豪，並認為無人能破。但人類世界這一層面存在著相生相剋的理。任何製造出來的矛盾與困難，都有化解它的相應方法——這個事實本身就是世界善的特性的具體體現。否則，世界上就沒有了制約惡的力量，這就破壞了世界的平衡律。
仔細觀察，破掉“十絕陣”的那些玉虛門下，哪個不是善的生命呢？善必定戰勝惡，難道不是客觀存在的事實嗎？也可能會問：在玉虛門下破陣前，不是還有一些人死於惡陣之前嗎？
的確是這樣的，但你不能得出善無法戰勝惡的結論。那些死於“十絕陣”前的人當然也是善的生命，但他們的善是不夠純淨的，是有漏洞的善；或者說，在他們的身上還存在著許多“惡”。我們從薛惡虎、韓毒龍等人的名字上就可以略知一二。所以，他們在惡陣的“檢驗”之下沒有過關。而當一個生命的特性趨勢於至善時，他自身的制約力量就越來越強。任何邪惡都會退避的。
以惡治惡，比的是誰更惡。所以稍惡的一方就敗下陣來；以善制惡，嚴格的說，是以善化惡，靠的就是善的力量對惡的基石的化解。
為什麼惡人見了善者就本能的仇視？就在它們在善者身上看到了最讓它們恐懼的純正的善！
“話說南極仙翁曰：‘張紹，你不必多言。此陣今日該是我破。料你也不能久立於陽世。’張天君大怒，縱鹿衝來，把劍往仙翁頂上就劈。傍有白鶴童子將三寶玉如意赴面交還。來往未及數合，張天君掩一劍，望陣中就走。白鶴童子隨後跟來。南極仙翁同入陣內。張紹下鹿，上臺，把紅沙抓了數片，望仙翁打來。南極仙翁將五火七翎扇把紅沙一扇，紅沙一去，影跡無蹤。張天君掇起一斗紅沙望下一潑。仙翁把扇子連扇數扇，其沙去無影向。南極仙翁曰：‘張紹今日離逃此厄！’張紹欲待逃遁，早被白鶴童子祭起玉如意，正中張紹後心，打翻跌下臺來。”
善不敵惡——這是人理，尤其是惡人之理；善可制惡，大善可制大惡——此乃天理。