桂子月中落，天香雲外飄。

清香撲鼻卻又樣貌不起眼的桂花，是中秋月的又一象徵，再沒有其它節日，能像中秋一樣，和一種花卉牽扯得這麼深。

八月桂花遍地香，獨佔三秋壓眾芳。古人老早就把桂花當作這個月的“霸王花”了。

八月又被叫做桂月、桂秋，此月是賞桂的最佳時期，又恰巧遇上八月十五，也是賞月的最佳期，於是這對cp便一直永流傳了。

人們毫不吝嗇地將一切美好的詞以“桂”字稱呼。明代湯顯祖把人的好兒孫稱之為“桂子蘭孫”；明清時期三年一度的秋闈放榜時，正值桂花香飄萬里，於是稱之“桂榜”，考上了狀元叫“蟾宮折桂”；當然，月宮也被稱之為“桂宮”……

桂花給詩人們帶來了許多靈感，人們也在不斷完善嫦娥的故事中，將一棵桂樹安植在月宮。

相傳月宮中有一棵神樹，吳剛怎麼砍也砍不倒，那就是桂樹。當年

白居易

在杭州任刺史的時候，寫了憶江南三首，其中第二首這樣寫到：

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊！

白居易說自己最喜愛懷念杭州，但在寫它的時候卻沒有從俯瞰的大角度來整體勾勒這座城市，也沒有從他最愛的杭州之春寫起，反而從月中賞桂說起。

山寺月中尋桂子，這裡說的是西湖邊的靈隱寺，這座寺裡有不少桂花樹，據說那是從月宮中掉下來的。

每到八月中秋，寺裡的桂花香得聲勢浩大，白居易曾在中秋時節待在這裡賞月賞花，還曾得到過桂樹種子，想必當時的體驗讓白居易十分難忘，不然他也不會獨獨寫起“山寺月中尋桂子”一句了。

名列“蘇門四學士”之首的大文學家

黃庭堅

，曾在參禪悟道時和桂花有過一點小淵源。

黃庭堅曾遊歷到黃龍山，與當時高僧祖心禪師論道。禪師以《論語》發問，問他“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾”怎麼解釋。

黃庭堅是個地道的讀書人，這句話他自然很熟悉，這是弟子們以為孔子教學時有所保留，所以向孔子發問，孔子則回答說他並沒有什麼隱藏的，一直都在言傳身教的故事。

黃庭堅當時便根據這個故事講出了許多道理來，但祖心禪師卻一直搖頭，兩人爭執不下，搞得黃庭堅都要動怒了，以為是祖心禪師在刻意刁難他。

這時，禪房中飄來了桂花的香氣，祖心禪師這才開口問黃庭堅：“聞到桂花香了嗎？”

待黃庭堅點頭後，祖心禪師才點明：“你聞到的桂花有隱蔽之處嗎？這就是‘吾無隱乎爾’的禪意。”

黃庭堅豁然，他和禪師並未親眼看見桂花，但卻聞到了花香，即不用親眼見花開就能知道花開滿枝頭，就能知道秋天已到。這就正如孔子對弟子們的教導，其意不在言傳或身教，而在其真心。

一陣桂花香，不僅能引人入勝，還能悟出禪理，作用可真是大得很啊。

“自有秋香三萬斛，何人更向月中看”，桂花以香氣取勝，古時關於它的故事很多，都會重點突出它的清香，但清代的志怪小說《

諧鐸

》中卻有這麼一則故事，把桂樹取名為“

臭桂

”。

書中講到，祁門縣有一株桂樹，雖然能開花，但卻一點香氣也沒有，當地人都叫它臭桂。一天晚上有個道士和老翁在樹下賞月，道士說明桂花來歷，表示它是“此蟾宮第七株也。”

老翁不解，月宮中桂花不是應該更香嗎，怎麼一點味也沒有。道士說是因為八百年前，廣寒宮重新裝修，這棵樹在被移走的時候不小心被罡風吹到塵世了，被錢神撿到了，之後就突然沒了花香。

為何呢？這是因為錢神一身銅臭，桂花不想自己的香氣和它同流合汙，所以自己關閉了香氣。

雖然是個奇奇怪怪的故事，但從這裡可以看出，古人對桂花的看法，即將其看作是崇高、貞潔和吉祥的象徵，月中桂樹就如高潔的月色一樣，不肯流於世俗，永遠是那麼的清雅堅貞。

其實在古代，桂花還有一個名字，叫木犀，這種叫法是根據它的樹木紋理來取的。因其內裡有兩條縱向紋理，和古玉器圭相似，木質紋理又如犀角，所以因此得名“木犀”，也寫作“木樨”。直到現在，桂花的中文正式名，還是叫做木犀。

八月十五，是中秋團圓之時，也是桂花香飄萬里之際，人們將馥郁的桂花與中秋結合起來，使它們互相成就，一起承載著世間的美好祈願。