談到人，大家都能說出來歷史上誰誰誰很厲害，誰誰誰很壞，比如我們所熟知的孔子是大家公認的孔聖人，還有唐宋八大家，開國元勳等等；但是有一個是大家逃避不了的，那就是死亡，在死亡面前不管你是窮人還是富人都逃脫不了，在一些電視劇上我們經常看到人死後就算家裡沒錢要飯也要給死者買口棺材，現實生活中何嘗不是，人死後需要請地師來唸經做法事，置辦生前所喜歡的生活用品，如電視、空調、洗衣機等，用農村老人的一句話說就是人死為大。

隨著我國綜合國力不斷地增強，尤其是近些年對三農領域投入了大量的人力物力和財力。農村的煤改氣、廁所改革、垃圾分類等都做的井井有條，而對於殯葬的處理也有了改革，比如人死後從土葬變化火葬，那為啥要火化呢？

其實對於農村所謂的殯葬改革在不同地區都有了不同的變化，有的地區推行火葬，其實這裡說的火葬首先是火化後然後裝到一個罐裡，然後再土葬這也就是人們說的二次下葬；其實我認為不可一刀切，有的地方適合火葬比如山區，這樣可以減少佔用耕地，為農民提供更多的耕地利於農業的發展。總體來看對於農村的殯葬改革我們一起來分析一下：

網友：在農村地區土葬好

理由：土葬是幾千年的中華傳統，一直留傳到現在。不能到我們這一代人手中就斷絕了，西方文化固然是好，不過在學習他們好的方面時也想想符不符合我們國家的國情。我們國家不缺埋人的土地，只缺住人的地方。

火葬在我們這裡己推廣實行了好幾年，已經得到老年人的普遍認同。現在我們當地基本都建了骨灰堂，一般是以行政村為單位修建，老人去世後骨灰盒就安放在骨灰堂裡，不受悽風苦雨

公說公有理婆說婆有理，如果要符合多數人的意願可以實行雙向選擇，不管土葬還是火葬，都應該尊重亡者及親人的意願，土葬是幾千年的傳統，幾千年來老百姓都能自己處理的很好，是規律性地處理人生老病死的自然現象，不需要政府指手畫腳就能自己處理好的事情，推行火葬，是時代發展的產物，其適用性主要針對城市群體，農村人應該自願選擇，不作強制規定