觀看許多紅木傢俱展，行走在裡面，每過一個轉角，進入一方新“天地”，不同的木雕作品都會呈現不一樣的欣喜與驚訝，讓人們的視線久久不能轉移，除了對工匠精湛的木作技藝“高山仰止”，再也生不出別樣的情懷。這就是雕刻的力。“雕刻百工，爐捶萬物。” 雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。被人們稱為“特種工藝”的牙雕、玉雕等由於材料昂貴、做工精細，被廣泛關注。除此之外，木雕近年來也大放異彩，特別是其廣泛與其他行業的結合，其中又屬與紅木傢俱的結合最讓人驚豔。

     在木頭上“作畫”。

紅木傢俱雕刻，跟其他木雕作品一樣，都是創作者對於形象和空間的處理手法，都是在木頭上“作畫”。確切地說，就是由外向內，一步步透過減去廢料，循序漸進地將形體挖掘顯現出來，最後恰到好處地體現出創作意圖。跟木雕作品繁複多樣的手法不一樣的是，在逐步完善的發展過程中，匠人們逐漸總結出了紅木傢俱的四種常用雕刻手法。中國林業科學研究院木材工業研究所副研究員劉鵬主編的《中國現代紅木傢俱》中介紹，現代紅木傢俱的雕刻，常用的形式或手法有線雕、浮雕、透雕和圓雕等。當然，除此之外，還有各種各樣不常用的獨特的雕刻手法，其中最出名的可謂絲翎檀雕。所謂“絲翎”，源於翎毛，因翎毛畫是工筆國畫的一種門類技法，絲翎檀雕是一種結合傳統木雕工藝將工筆國畫經過再創作並以淺浮雕的形式立體呈現在檀木上的新型高階工藝手法。它在保留中國工筆畫的精緻、細膩、形神兼備等特點的同時，透過木質載體立體的呈現，從而產生一種全新的視覺衝擊及觸感，栩栩如生。

     雕刻，承載紅木傢俱文化魅力。

明式傢俱是我國明代形成的一項藝術成就，被世人譽為東方藝術的一顆明珠，在世界傢俱體系中都享有盛名。雕刻，對於明式傢俱而言，起到的多是點睛之筆，匠人們多用獸面、璃紋、鳳紋、花草紋等行雲流水般的紋理雕於桌案的牙板及腿足四周，恰好印證了明代文人士大夫崇尚自然、追求淡雅的風氣；而到清朝中葉後，形成了富麗華貴、奢靡揮霍的社會 風氣，在此基礎上，人們日常使用的傢俱也變得追求繁縟雕琢，而這就是後來的清式傢俱。到今天，中國經濟水平和文化水平日新月異，人們追求各不相同，因此紅木傢俱行業也呈現百花齊放的態勢。蘇作、廣作、京作、東作、仙作……無論是在造型上還是雕飾上都是各有千秋，而這些作派的成長髮源地和主要受歡迎區域也不盡相同，從側面反映了中國不同區域甚至不同城市文化審美的差異性。離開了雕刻，紅木傢俱便無法再完成這一特性。雕刻使傳統文化不僅可以意會，更可言傳，從而形成文化的提煉與濃縮的獨特展現，也唯有這種沉積歲月之美的藝術結晶，才會產生讓觀賞者由眼前瞬間的觸動變為心靈恆久的感動。

時光流轉，年華偷換，依然保留的是儒雅之士對傳統文化的尊敬與傳承。陷入這一件件古典傢俱舒適的懷抱中，令人憑空生出一種氣吞山河之勢，一種四海來朝的自信與開放的風采，體現出一份深沉淡雅、修身養性的生活態度。