老子在《道德經》中最重要的八種思維方式：

一是對立統一的思維能力、思維，高與低、美與醜、福與禍都是相輔相成的、對立統一、缺一不可的。在一定的條件下可以相互轉化的。例如，“禍兮福所依、福兮禍所伏”。

二是思維能力的逆向思維。儒家思想提倡的仁愛、禮儀和忠孝，才能融合到人與人之間的關係，而老子應用逆向思維的方式進行解決問題，如：“失道而後德、失德而後仁、失仁而後義、失義而後禮”。

三是不爭思維。初為不爭，故天下莫能與之爭，本質就是論輸贏。輸贏也是人的慾望，而慾望皆不是大道。聰明人都能在最恰當的時候示弱隱強，做出退讓。

四是從思維到上善若水，水善利萬物而不爭。老子之所以推崇上善若水，很重要的一個原因就是水最具有利他精神，只有利他的人才會有精神方面上的大格局。

五是戰勝自己的不利的思維方式。“知人者智，自知者明”。能戰勝別人的人，只能說明這個人有一定的能力，“能戰勝自己的人，才是真正的強者”。

六是守柔貴雌的大智慧。人之生來就很柔弱，其死也堅強，草木之生也柔。其死也枯竭。人活著的時候身體是柔軟的，死了以後就會變得更加堅硬，而草木生長的時候是柔軟的，死了以後會變得乾枯。人生的目的不是為了讓自己怎麼強大，而是為了保證強大後能好好生活著。強大不是目的，而是我們生活的一種手段。其中應該是存在的價值，有之以為利，無之以為用。

七是空杯的心態，盆子、杯子等器皿，內部是空的，這就是所為的空杯心態。空就是無求無為，但是能裝東西，人造的房子，內部也是空的，但能住人。

八是不管是做人還是做事，首先要看到無的存在價值，把守正出奇的思維，以正治國，以奇用兵，以無事取天下。這些都代表一種人生存在的規則，其代表打破一切規則陋習，以正對內，以其對外。          九是內不正則外部亂，其責不勝。